الصفحه ١٦٨ : ».
وقال الخونساري(٢) بعد نقله لقول ابن داود وقول صاحب الأمل معقّباً :
«ولابعد فيما
ذكره ابن داود في
الصفحه ١٧٧ :
١١٥ ـ الشيخ علي ابن الخازن الحلّي :
قال المنذري في
التكملة(١) عند ذكره لوفيات سنة (٦٠١)هـ
الصفحه ٢١٤ : المؤلّف ونسبه :
ورد في فهرس
مكتبة الوزيري في يزد (ص ٦٢) ما لفظه : «تذكرة المجتهدين في أحوال مشايخ
الصفحه ٢٤٩ : : ١٠٩ ، نوابغ الرواة : ٧٦.
(٢) المصدر أعلاه.
(٣) من (ب).
(٤) وفاة ابن قولويه في (٣٦٨ هـ) ، والشيخ
الصفحه ١٦ : الإمامية ، ومحلّه بعد القراءة قبل الركوع.
ولايستطيع
القارىء وبعد أن يقرأ هذا البحث في جواهر الكلام إلاّ
الصفحه ٥٧ :
فيه إشعار بمدح ، وزعم بعضهم أنّه يزيد على التوثيق(١).
ـ صدق ، محلّه
الصدق :
وهي من ألفاظ
الصفحه ٦١ :
احرزكونه إماميّاً ، وتفيد القوّة في الراوي إذا لم تحرز إماميته(١) ، ويفيد المدح من دون التعديل
الصفحه ٦٨ :
كلامه وإن لم يظهر منه وقوعه في الحديث ، وهو من ألفاظ الجرح ويفيد عدم
الاعتبار(١) ، وهذه الألفاظ
الصفحه ٨٣ :
ـ أن يذكره الكشّي ولا يطعن عليه :
وفيه بأنّ
المطلوب النصّ على الوثاقة لا عدم الطعن ، ومجرّد
الصفحه ٨٤ :
يقولون»(١) وهذا الكلام صريح من النجاشي بتوثيقهم جميعاً ، لذا لا
إشكال في الاعتماد عليهم
الصفحه ٨٥ : من أساتذة الشيخ المفيد ، وثّقه
النجاشي ، وقد وقع منه كلام في توثيق مشايخه في كتابه كامل الزيارات ، إذ
الصفحه ٨٩ : بعض
الكتب التي يذكر فيها توثيق بعض الرواة لم تصل بيد الشيخ الطوسي والنجاشي ، فقد
عثر المتأخّرون على ما
الصفحه ١١٧ :
(٢١)
سعادة
الدارين في أخلاق سيّد الكونين
(أخلاق ـ عربي)
نظم
: الفاضل بن علي
الصفحه ١٨٦ :
حاله في العبادة والزهد أظهر من أن يذكر ، له كتب حسنة(رضي الله عنه). وقال
العلاّمة في بعض إجازاته
الصفحه ١٨٧ : وغيره ـ
والسيّد شرف الدين محمّـد بن موسى ...».
وجاء في الكنى والألقاب(١) :
«ابن طاووس
يطلق غالباً