الصفحه ١٦٣ : الذي كان من مشايخ السيّد تاج الدين ابن مُعَيَّة كما
في معاجم الرجال ...».
مؤلّفاته(١) :
١ ـ منظومة
الصفحه ١٦٦ : لايحمل الضررا
ومن شعره
قصيدته المشهورة في مدح أمير المؤمنين عليهالسلام والتي أشاد به العلما
الصفحه ١٧٢ :
معاصره صفي الدين الحلّي في مُحكى ديوانه وقال : قد خرج عليه جماعة من
العرب بشطِّ سوراء من العراق
الصفحه ١٩٤ : ـ كتاب أو
رسالة الإجازات ، وهو الذي ذكر فيه جملة من مؤلّفاته.
٢٨ ـ رسالة في الحلال والحرام من
علم
الصفحه ٢١٢ :
وكثرة النقل أو
مجرّد النقل من المدوّنات التي سبقت عصر الأفندي هوماتقتضيه طبيعة عمل الأفندي في
الصفحه ٢٢٨ : النسخة
(١ ـ ١٩).
٢ ـ رسالة في علم الأصول لم أعرف مؤلّفها!
٣ ـ فهرس منتجب الدين (ت ٥٨٥ هـ) إلاّ أنّ
الصفحه ٣٨ : أو الإستباحة ، فلعلّهم استندوا إلى أنّه شرع
التجديد لتدارك الخلل في السابق.
وفي المعتبر : الوجه
الصفحه ٤٦ :
جميلة والقلانسي.
٣ ـ الدليل
القرآني بالاجتناب.
٤ ـ الأخبار
الواردة في غسل الثوب منه ... الخ
الصفحه ٧٠ :
والمنكر ما
خالف المشهور وكان راويه غير ثقة(١) ، ومنكر الحديث أي يتساهل في روايته(٢) ، وهذا غمز في
الصفحه ٧٧ : :
وممّا قيل
بثبوته في التوثيقات العامّة هو رواية صفوان بن يحيى أو ابن أبي عمير أو أحمد بن
محمّد بن أبي نصر
الصفحه ٧٩ : ومحمّد بن يعقوب وأضرابهما ـ بأنّ
في الترحّم عناية خاصّة بالمترحّم عليه ، فيكشف ذلك عن حسن لا محالة. لكن
الصفحه ٨٢ :
ـ كونه من شهداء كربلاء :
لأنّ شهادته
تنبىء عن الملكة الراسخة في نفسه من ترك المعاصي وفعل
الصفحه ٨٦ : الرجاليّين المتقدّمين :
ممّا اشتهر بين
العلماء أنّ اشتهار عدالة الصحابي في الأوساط العلمية والثناء عليه من
الصفحه ٩٥ :
الباب الثاني
منهج ابن المطهّر الحلّي في الرجال
الفصل الأوّل
منهجه في كتابه خلاصة الأقوال في
الصفحه ١٥٩ : في
كودن متعجرف
ويُظهر نسكاً
وهو بالجهل عائبُ
ويجمع كفّيه
لأبطال فرضهِ