الصفحه ٢٧١ : (٣) الولاء
في شرح الدعاء(٤) ، وكتاب توجيه السؤالات في حلّ الإشكالات ، وكتاب جوامع الدلائل ومجامع الفضائل
الصفحه ٢٧٦ : عميدالدين عمّ المترجم له مرّت ترجمته برقم (٨٣).
(٢) المذكور بترجمة رقم (٨٧).
(٣) هكذا في
الصفحه ١٥ : ) (١) ، وروى ذلك ابن أذينة عن وهب عن أبي عبد الله عليهالسلام : (القنوت في الجمعة والوتر والعشاء والعتمة
الصفحه ٧٣ :
وتعدّ هذه
التوثيقات من متفرّدات الإمامية ولاسيّما فيما يخصّ التصنيف في علم الرجال
الصفحه ٧٦ :
قلّ سالكه وعزّ طارقه ، والسائد على العلماء في التعرّف على الرواة الرجوع
إلى نقل التوثيقات
الصفحه ٧٨ : العقلاء
لا يوكلون في الأمور المالية من لا يوثق بأمانته(١).
والوكالة على
مراتب : منها بمثابة النيابة عن
الصفحه ١١٢ :
(١٠)
تمرين
الطلاّب في صناعة الإعراب
(نحو ـ عربي)
تأليف : زين الدين خالد بن
الصفحه ١٦٤ :
نوعاً من محاسن البديع في (١٤٥) بيتاً في بحر (البسيط) ، مدح بها النبي
الأعظم (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٤١ : وآله الطاهرين وبعد(٢) ، فهذه رسالة في معرفة مشايخ(٣) الشيعة ، تغمّدهم الله تعالى بالرحمة [والرضوان
الصفحه ٢٥١ : ](٨) ، المقنعة
والأسرار والأركان والتمهيد ، والإرشاد في معرفة حجج(٩) الله
[تعالى](١٠) على
العباد ، وكتاب مسار(١١
الصفحه ٢٥ :
الكلاب ويغتسل فيه الجنب ، قال : (إذا بلغ قدر كرٍّ لم ينجّسه شيء) فإنّه
من الظاهر البيّن أنّ
الصفحه ٣١ : : إنّ إطلاق اسم الصّلاة عليها مجاز كما
صرّح به جماعة كما في المسالك.
ووجوبه للصلاة
معلوم بالضرورة من
الصفحه ٦٦ : :
وهذه الألفاظ
دلالة على المبالغة في نفي اعتباره(٩) ، وهي تدلّ على الطعن فيه(٨) ، وإنّ هذه الألفاظ جارحة
الصفحه ٦٩ : ) من
دون إضافة يدلّ على عدم الاعتبار ويكون الغمز على الراوي ، ومع إضافة كلمة
(الحديث) يكون الغمز في
الصفحه ٧١ : أو أنّ من الناس من يأخذ به ومنهم من يردّه وذلك لضعفه أو
لضعف حديثه ، وربّما قالوا في الراوي نفسه