الصفحه ١٦٨ : (١) قال الحرّ العاملي بعد ذكره لمقالة ابن داود :
«وكان السيّد
المذكور شاعراً منشئاً أديباً ، ورأيت له
الصفحه ١٧٣ : الأمير السيّد ، أوّلها كما
سمعت :
إن أزمعت بكم
الركاب تساق
أو آن يوم
للفريق فراق
الصفحه ١٩٠ : الغمّة في معرفة الأئمّة.
٨ ـ ابن أخيه
السيّد غياث الدين عبدالكريم بن أحمد بن موسى بن طاووس
الصفحه ١٩١ : ورع وزهد
السيّد رضي الدين ابن طاووس قدسسره وأنّه رضوان الله عليه رغم كثرة مؤلّفاته لم يؤلّف في
الفقه
الصفحه ١٩٦ : ، يروي عنه ابن أخيه فخر الدين محمّـد ابن الحسن بن يوسف وابن أُخته
السيّد عميد الدين عبدالمطّلب ، ويروي عن
الصفحه ١٩٧ : بن يوسف وابن أُخته السيّد عميدالدين عبدالمطّلب ، ويروي عن أبيه
وعن المحقّق نجم الدين الحلّي ، كذا في
الصفحه ٢١٧ : الصفوية ، وكان من
المعاصرين للسيّد الداماد والشيخ البهائي».
والملاحظ على
هذه الترجمة أنّ صاحب الرياض
الصفحه ٢٥٦ : والصهرشتي هذا
هو : سليمان بن الحسن بن سليمان الصهرشتي ، قرأ على الشيخ الطوسي وجلس في مجلس درس
السيّد المرتضى
الصفحه ٢٥٩ : الحسين بن علي الرازي ، أستاذ منتجب الدين كما بيّن في فهرسه : ٤٥.
(١١) في (ب) : (السيّد).
الصفحه ٢٦٤ : السيّد المرعشي ٢/٢٩٦ والنسخة مؤرّخة بسنة ٨٨٩ هـ
ومن هذه النسخة المؤرّخة يظهر أنّ ولادة عمادالدين ونشأته
الصفحه ٢٦٥ : ، فقدنقل عنه السيّد ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) في اليقين ص ١٧٤ من الباب
(٣١) ـ وقدأثنى عليه محمّد بن النجّار في
الصفحه ٢٨١ : من لطائف أنفاسه ، وأخذت من غرائب
أغراسه ، أسكنه الله تعالى بحبوحات(١٤) الجنان بمحمّد سيّد بني عدنان
الصفحه ٢٨٥ : ، مؤسّسة المعارف ، بيروت ، الأولى
١٩٩٢م.
٢ ـ أعيان الشيعة ، للسيّد محسن الأمين ، دار التعارف ، بيروت
الصفحه ٢٩٣ : الوقف في
الشريعة الإسلامية.
تأليف :
السيّد محمّد رضا الموسوي الخلخالي ، اقتصر هذا الكتاب على بيان
الصفحه ٢٩٧ : .
عدد الصفحات
: ٤٠٤ و ٣٣١.
نشر : مؤسّسة
السيّدة المعصومة عليهاالسلام ـ قم ـ
إيران / ١٤٢٩ هـ.
*ميثم