الصفحه ٢١٦ :
بلاد يزد».
وأكثر من ذلك
ذكر آقا بزرگ في إحياء
الداثر (ص ١٤٩) بأنّه
وجد في مجموعة لبعض الأفاضل بأنّ
الصفحه ٢٢١ : في سنة ٩٦١ هـ ،
كذا وجدته في مجموعة لبعض الأفاضل».
٢ ـ ما ورد
أيضاً في ترجمة عبدالله بن عبدالكريم
الصفحه ٢٢٩ : من مخطوطات مكتبة
الأسد بدمشق ورمز ميكروفلمها (مف /م ١٧٥٧ ت ٣١) ، وهي ضمن مجموع أيضاً وكانت (٣)
أوراق
الصفحه ٢٣١ :
المصوّر لكلّ النسخ ، أو على الأقلّ أنّها نسخت ـ أي المجموعة ـ في القرن
الحادي عشر الهجري كما ورد
الصفحه ٣٥ : الحسن عليهالسلام في خبر إبراهيم بن عبد الحميد : (المصحف لا تمسّه على غير
طهر ولا جُنُباً ، ولا تمسّ
الصفحه ٢٨٦ :
١١ ـ تأسيس الشيعة لعلوم
الإسلام ، للسيّد حسن
الصدر ، شركة النشر والطباعة العراقية المحدودة.
١٢
الصفحه ١٥٦ :
مات سنة ٦١٩هـ. وقال السيّد ضامن بن شدقم في التحفة : له مصنّفات عديدة ، ومن
أولاده : أبو القاسم
الصفحه ٢٠١ : :
١ ـ ولده
العلاّمة الجليل السيّد جلال الدين عبدالحميد بن فخار.
٢ ـ السيّد
الفقيه أبو الفضائل أحمد بن موسى
الصفحه ١٥٥ : فخار بن معد ...».
أقول :
المترجم له هو
والد العالم النسّابة الفاضل السيّد علم الدين المرتضى علي بن
الصفحه ١٨٦ : موضع آخر : إنّ السيّد رضي الدين
كان أزهد أهل زمانه».
وفي لؤلؤة البحرين(١) قال الشيخ يوسف البحراني
الصفحه ١٥٤ : الحلّي ، فراجع.
١٠٣ ـ السيّد نجم الدين عبدالله بن حمدان الحلّي :
جاء في أمل الآمل(١) :
«السيّد
الصفحه ١٦٩ :
شيوخه :
١ ـ والده
السيّد أبو الفضائل أحمد بن موسى بن طاووس.
٢ ـ عمّه
السيّد الزاهد رضي الدين
الصفحه ١٧٢ : وهم سماحة
السيّد محمّـد صادق بحر العلوم قدسسره في تعليقته على لؤلؤة البحرين(١) في نسب المترجم له
الصفحه ١٨١ : ، وشعره مدوّن ، وحدَّث به».
أقول :
ويعرف أيضاً
بالسيّد أبي منصور علي المختصّ ابن محمّـد بن أبي منصور
الصفحه ١٨٧ :
«السيّد الفاضل
الكامل العابد الزاهد رضي الدين أبو القاسم ـ وقيل :
أبوالحسن ، وقيل
: أبو موسى