الصفحه ٩٠ : .
(٢) الفوائد الرجالية : ٧٩ ـ ٨١.
(٣) الفوائد الرجالية : ٨١.
(٤) أصول علم الرجال : ١١٨.
الصفحه ٩٢ : يكن الجمع
بينهما يتوقّف مطلقاً من دون ترجيح ، واستدلّ
__________________
(١) أصول علم الرجال
الصفحه ٩٨ :
الأصول عندما زار الخواجة نصير الدين الطوسي (ت ٦٧٢ هـ) الحلّة(١).
أمّا خاله فهو
: نجم الدين جعفر
الصفحه ١١٢ : والآثار
الموقوفات والأسرار المودعة في كثير من الآيات والتنبيه على أصول من الأسماء
الإلهية والصفات ، كلّ
الصفحه ١٩٨ : سيّداً جليلاً فقيهاً نبيلاً نسّابة عالماً بالأُصول والفروع
متورّعاً ديّناً مؤرّخاً صادقاً أميناً
الصفحه ٢٠١ : شمس الدين محمّـد بن أحمد بن صالح السيبي القُسِّيني.
٩ ـ الشيخ
الاُصولي الفقيه مفيد الدين محمّـد بن
الصفحه ٢٠٧ : بأنّ كلّ أمّة إذا أرادت أن تحيى وتعيش بكرامتها
وعزّتها وتسمو عليها أن تحافظ على أصول تراثهاوتبني
الصفحه ٢٧٩ : الباب(٥) الحادي عشر ، وكتاب زاد المسافرين في أصول الدين.
__________________
(١) في (أ) : (حلوع) وما
الصفحه ٢٨٠ :
وصنّف كتباً كثيرة(١) في الفقه والأصول [ونزل المشهد الرضوي](٢) وأسترآباد ، وقرأ(٣) عليه جملة من
الصفحه ٩٣ :
له بأنّ مقتضى القاعدة عند تعارض البيّنتين هو التساقط والتوقّف إلاّ أن
يكون أصل في المورد فيرجع
الصفحه ٢٣١ : بمنزلة الأصل بالرغم من وجود بعض ،
علامات التصحيح فيها.
وكانت طريقتنا
بعد إجراء المقابلة بين النسخ أن
الصفحه ٧٩ :
حالهم وفساد سيرتهم وسوء أفعالهم(١).
ـ من له كتاب أو أصل :
فقد قيل : إنّ
كون شخص ذا كتاب أو
الصفحه ١٥ :
بالأصل ونحوه. لكنّه كما ترى ظاهر في إرادته مطلق المشروعية من الاستحباب أوّلاً
في مقابلة العامّة ، ومثله
الصفحه ٣١ :
الميِّت. قال قدّس الله تعالى روحه «... فالوضوء يجب للواجب من الصّلاة ...
بالأصل أو بالعارض
الصفحه ٣٥ : والبرّاج ، للأصل ، واحتمال الأخبار بعد تسليمها
الكراهة ؛ لورود جواز مسِّ الجنب ما عليه اسم الله أو اسم