الصفحه ٤٩ :
المتعاضدة ، فاستند المصنِّف على قواعد فقهية أو أصولية كالإجماع والاستصحاب
وانجبار الرواية بعمل الأصحاب
الصفحه ٢٢٧ : .
والأهمّ في هذه
الرسالة هو ما ذكره مصنّفها فيها من علماء العامّة ودوّنهم فيها على أنّهم من
مشايخ الشيعة
الصفحه ٢٧١ : المرام في علم الكلام.
ونهاية
الوصول إلى علم الأصول ونهج الحقّ(٩) ، ونهج
المسترشدين(١٠
الصفحه ٢٢٤ :
ألف حديث نبوي مرتّب على ثلاثين باباً من جمع الشيخ يحيى البحراني ـ أعيان الشيعة (ج١٠ ص٢٨٨) ـ وطبع هذا
الصفحه ٨٩ : لم يعثر عليه المتقدّمون ، فهذا ابن إدريس قد عثر على بعض
الأصول الأربعمائة(٣) واستخرج منها الأحاديث
الصفحه ٥٠ :
ثوبي أغسله أو اُصلّي فيه؟ قال : (صلّ فيه إلاّ أن تقذِّره فتغسل منه موضع الأثر)
(١).
وهو مع ضعفه
الصفحه ٤٦ : الله حرّم شربها دون
لبسها والصّلاة فيها) ، بترجيح هذه الأخبار بموافقة الأصل والاستصحاب ، وكونها
قرينةً
الصفحه ١٣٢ : الخطأ بالظنّ ، والحمد
لله».
١٢
ـ تداخل الأسباب (٨٢ و ـ ٨٢ ظ)
(أصول ـ عربي)
تأليف
الصفحه ١٥١ : )
تأليف
: الشيخ راضي بن
محمّد الجناجي النجفي (١٢٩٠)
أصل هذه
الرسالة العملية ما في رسالة خال المؤلّف
الصفحه ١١١ :
(٨)
التحفة
الغروية
(أصول الفقه ـ
عربي)
تأليف
: السيّد
عبدالغفور بن
الصفحه ١٢٨ :
لقطة : في أنّ
قاعدة البناء على الأربع أصل لا أمارة.
لقطة : في
قاعدة بطلان الصلاة بالزيادة
الصفحه ١٤٠ : .
أوّله
: «الحمد لله
ربِّ العالمين .. أصل : الاستصحاب في الأصل أخذ الشيءمصاحباً ، ومنه استصحاب
الخاتم
الصفحه ١٢٧ :
بحث عن موضوع خاصّ من الأبحاث الفقهية ، وقليل منها أبحاث أصولية. وهذه أهمّ
عناوين ما جاء في هذه النسخة
الصفحه ٢١٠ : تراجم مشايخ الشيعة ، كانت أوصاف النسخة تنطبق على ماعندنا من حيث ذكر شيوخ
المؤلّف أو ممّا أشار إليه آقا
الصفحه ١٠٢ : : «الإمام العلاّمة ذو الفنون ... عالم الشيعة وفقيههم ، صاحب
التصانيف التي اشتهرت في حياته ... وكان يصنّف وهو