الصفحه ٢٩١ : الاجتهاد وما يتعلّق به ، الكلام في الحظر والإباحة في النافي
والمستصحب للحال هل عليهمادليل أم لا؟.
تحقيق
الصفحه ٢٩٧ : ، الغدير في القرآن الكريم ، هل المائدة مكّية أم مدنية؟ ، في تسميته
عيد الغدير.
الحجم :
رقعي.
عدد
الصفحه ٨٥ : روى عنهم ، ويشمل من روى عنهم بواسطة أو من دون واسطة ، وهناك من يرى أنّه يدلّ
على توثيق مشايخه فقط ممّن
الصفحه ٥٧ : المعتدّ به دون التوثيق(٣) أو العدالة(٤) ، وقيل : إنّه من ألفاظ التوثيق والمدح المطلق(٥) ، وهناك من يقول
الصفحه ٩٤ :
التعديل أيضاً شهادة بحصول ملكة وجودية هي العدالة ، إلاّ أن يكتفى في العدالة
بعدم الفسق من دون ملكة الكفّ
الصفحه ٧٢ : : التوثيقات الواردة في حقّ شخص معيّن من دون أن تكون هناك ضابطة خاصّة في
البين(١) تعمّه وغيره(٢) ، وتعرف أيضاً
الصفحه ٨٤ : (٢).
ـ أن يكون من آل أبي جهم :
والمستند على
قول النجاشي في ترجمة منذر بن محمّد بن منذر : «ثقة من أصحابنا
الصفحه ٤٦ :
٥ ـ النهي عن
آنية أهل الذمّة الملوثة بالخمر.
لكنّه في نفس
الوقت ناقش موضوع الإجتناب في قوله تعالى
الصفحه ٥٦ : استعملهاأصحابنا فيمن هو غنيّ
عن التوثيق لشهرته إيماءً إلى أنّ التوثيق دون مرتبته(٣). ولفظ (شيخ) من ألفاظ التوثيق
الصفحه ١٥٧ :
القدس ، فيظهر من ذلك أنّه كتبه وعمره دون التسع عشرة سنة».
أقول :
ذكر بعض
العلماء الأفاضل من
الصفحه ٥٤ : التوثيق والمدح(٤) ، وآخر يقول : إنّه من ألفاظ المدح من دون التوثيق(٥) ، واستعمل في عدّة معان هي الحجّة
الصفحه ٦٣ : دون التعديل والتوثيق(٣) ، وقيل : تفيد المدح المطلق(٤).
٢ ـ ألفاظ التجريح :
ونسوق قسماً من
ألفاظ
الصفحه ٩٠ : النظر
والاجتهاد(١).
ويرى الصدر أنّ
ما تثبت به وثاقة الراوي وحسن حاله هو تنصيص أحدالأعلام المتأخّرين
الصفحه ٦٧ : (٢) ، وهي من ألفاظ الذمّ والقدح(٣) التي تنفي المدح(٤).
ـ لين ، لين
الحديث :
ويعني أنّه
يتساهل في روايته
الصفحه ٩٢ : (١).
٢ ـ تقديم
التوثيق مطلقاً ، ودليلهم : إنّ احتمال اطّلاع الجارح على ما خفي على المعدّل
معارض باحتمال اطّلاع