الصفحه ١٨٩ :
الوسائل أنّه أوّل من
نظر في الرجال وتعرّض لكلمات أربابها في الجرح والتعديل وكيفية الجمع في بعضهاوردّ
بعضها
الصفحه ١٩١ : ورع وزهد
السيّد رضي الدين ابن طاووس قدسسره وأنّه رضوان الله عليه رغم كثرة مؤلّفاته لم يؤلّف في
الفقه
الصفحه ١٩٣ : قدسسره بعد تعداد هذه المؤلّفات : «ومختصرات كثيرة ما هي الآن
على خاطري».
وقال صاحب أمل الآمل(١) ذاكراً
الصفحه ١٩٤ :
فياليت
الدفاتر كُنَّ قوماً
فأثرى الناس
من كرم الخصالِ
ولو أنّي
جعلت أمير جيش
الصفحه ١٩٥ : : إنّه توفّي قدسسره بكرة يوم الإثنين (٥) ذي القعدة سنة ٦٦٤ هـ ، وكان مولده يوم الخميس منتصف
شهر محرّم
الصفحه ١٩٨ : الشام ، واتفق أنّه هوى امرأة من بنات التجّار وشغف بها ، وعرف
أهلها ذلك فأرادوا قتله ، فخرج من الحلّة
الصفحه ١٩٩ : ء المعجمة والراء ، كما أنّ اسم أبيه (معد) على وزن
(مرد) مرادفاً لاسم أبي العرب معد بن عدنان ...».
شيوخه
الصفحه ٢١١ : إيجاد مواطن الاتّحاد ، وأظنّ أنّ البحث
في نقل الأفندي (ت ١١٣٠ هـ) في كتابه رياض العلماء من رسالة المشايخ
الصفحه ٢١٥ : ) على أنّه الراوي عن المحقّق الكركي ، والذي
ورد في طريق الرواية هذه ـ كما في روضات الجنّات (ص ١٨٧) ـ هو
الصفحه ٢١٦ : خطّ الشيخ يحيى نفسه رآه على قطعة من الصحاح للجوهري
، ولا يخفى أنّ يحيى بن حسين بن عشيرة هو السلمابادي
الصفحه ٢٢٥ :
بالصدفة أنّها طبعت محقّقة في مجمع البحوث الإسلامية ، مشهد إيران ، بتحقيق
أمير رضا عسكري زاده
الصفحه ٢٢٦ : فالواضح منها أنّه عقد لكلّ ترجمة واردة فيها لكلمة (منهم)
وهي إشارة إلى بداية الترجمة ، وجعلها مستقلّة عن
الصفحه ٢٣٢ : ].
وفي الختام إن
كان هناك نقص أو خلل معيّن فأقيلوا زلّة قلمي وتعثّرات خاطري ، فإنّ الكمال لله
وحده عزّ
الصفحه ٢٤١ : مجمع البحرين ج٤/٤٩٦ ، قوله : نزعت
الدلو : أخرجتها.
(٩) ورد في حاشية (أ) ما نصّه : (فهذا بعيد جدّاً إن
الصفحه ٢٤٢ : هذا التوقيع : «عن محمّد يعقوب
الكليني عن إسحاق بن يعقوب قال : سألت محمّد بن عثمان العمري رحمه الله أن