الصفحه ١١١ : محمّدإسماعيل الحسيني اليزدي (١٢٤٦)
حاشية
استدلالية توضيحية على كتاب (القوانين
المحكمة) ، فيها ـ كما
يقول
الصفحه ١٥٤ : الحلّي ، فراجع.
١٠٣ ـ السيّد نجم الدين عبدالله بن حمدان الحلّي :
جاء في أمل الآمل(١) :
«السيّد
الصفحه ١٧٣ : الأمير السيّد ، أوّلها كما
سمعت :
إن أزمعت بكم
الركاب تساق
أو آن يوم
للفريق فراق
الصفحه ١٢٦ :
(٣٩)
قواعد
الأحكام في معرفة الحلال والحرام
(فقه ـ عربي)
تأليف
: العلاّمة
الصفحه ١٣٧ : ، ألّفه المؤلّف لولده أبي البقاء عمادالدين محمود ، وهو في مقدّمة وخمسة
أبواب وخاتمة ولاحقة.
أوّله
الصفحه ١٤٦ : عليه بعض التعاليق ، بأوّل النسخة
فهرس الكتاب
في ثلاثة أوراق.
٢١٨ ق ، ٢٠ س
، ١٨ × ٢٥ سم
(٥٧
الصفحه ١٠٩ : زين
الدين بن إبراهيم المصري الحنفي (٩٧٠)
* نستعليق ، محمود
بن محمّد بن أحمد ، يوم
الصفحه ١٦٥ : الذي
ذلّت لسطوة
بأسه الشجعان
وأخيك في يوم
الغدير وقد بدى
نور
الصفحه ٢٥٠ : في باب
الكنى قائلا : «أبو مسلم الأصبهاني صاحب التفسير اسمه محمّد بن بحر» ، وفيه أيضاً٥
/٨٩ رقم ٢٩٢
الصفحه ٢١١ : بزرگ بهذا الاتّحاد وكانت المسألة قائمة على الاحتمال ، لعلّ
هناك من يفتح الباب على مصراعيه ويبحث في
الصفحه ٢٦ : هنا
منهج المصنّف في نقده لآراء الفقهاء في باب : هل يعتبر البلوغ والعقل في زكاة
الغلاّت والمواشي؟ قال
الصفحه ٢٩٣ : من الكتب الأربعة وغيرها ، كما أعدّ مقدّمات
فقهية توضيحية لكلّ باب فيها وذلك بسبب قلّة الروايات في بعض
الصفحه ٢٨ : إنّمادلّ على الغلاّت خاصّة ، وأمّا
المواشي فلا دلالة فيه عليها ، وليس غير ذلك في الباب ، ومورد النصِّ
الصفحه ١٨٩ : وقبول الآخر في بعضها ، وفتح الباب لمن تلاه من الأصحاب.
وذكر العلاّمة
الحلّي في منهاج
الصلاح في مبحث
الصفحه ٥٥ :
في باب التوثيقات(١) ، وهي (ثقة) أعلى مرتبة ، وقد يكون بالتكرار (ثقة ثقة)
، أو إضافة (ثبت) و (ورع