الصفحه ١٠ : الفقهاء في البحث هي الطرق التي استخدمها فقهاء
الإمامية في ترتيب الأفكار الفقهية وتنظيمها ، ولابدّ من قرا
الصفحه ٤٨ : :
١ ـ الأخذ
بالروايات الواردة بجواز الصّلاة في ثوب أصابته قبل غسله ، لا لقوّتها سنداً بل
لحمل الأخبار
الصفحه ٦٢ : :
وهذا اللفظ عند
إضافته إلى لفظ (ثقة) يدلّ على علوّ الشأن(٦) ، والورع قيل فيه : إنّه يفيد المدح ، وقيل
الصفحه ١٠٢ : : «الإمام العلاّمة ذو الفنون ... عالم الشيعة وفقيههم ، صاحب
التصانيف التي اشتهرت في حياته ... وكان يصنّف وهو
الصفحه ١٦٢ : في كتابه الغدير عن المترجم له :
«وممّن اجتمع
المترجم به الصفدي سنة ٧٣١ يروي عن المترجم في الوافي
الصفحه ١٦٩ : المجدي في النسب ، وهو كلام فيه نظر وتوقّف ، فالشريف أبو
الحسن العمري وكما ذكره ابن عِنَبة في عمدة
الصفحه ١٧٤ :
مولاي محي
الدين يا مولىً به
كلّ البرية
في الحقيقة يقتدي
أنت
الصفحه ١٨٨ : خطأ شائع
، فراجع.
وحكى السيّد
عبد الرزّاق كمّونة(١) عن ابن الطقطقي في الآداب السلطانية قوله
الصفحه ١٩٦ : . وجاء في الفوات : وكان فاضلاً أُصوليّاً. قال القوصي : أنشدناابن البطريق
لنفسه بدمشق ـ وكتب بها إلى ابن
الصفحه ٢٨٦ : ـ تذكرة الحفّاظ ، للذهبي ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت.
١٣ ـ التراث العربي في
خزانة مخطوطات مكتبة
الصفحه ٥٩ : الفضل ، لكنّه
ليس كذلك ، إذ المراد به الفضل في العلم وهوبهذا المعنى أعمّ من الثقة وغيره(٤) ، ويدلّ اللفظ
الصفحه ٦٣ : أنّه
لم يكن يبالي عمّن يروي ،
__________________
(١) الفوائد الرجالية : ٤٦.
(٢) دروس موجزة في
الصفحه ١٠٠ :
__________________
(١) بحار الأنوار ١٠٤/٣٧.
(٢) تبصرة المتعلّمين في إحكام الدين : ٨.
(٣) تبصرة المتعلّمين : ٦ ، الألفين
الصفحه ١١٦ : )
تأليف
: الشيخ حسين بن
محمّد بن أحمد العصفوري البحراني (١٢١٦)
بلغ إلى أسطر
من كتاب الجهاد ولم يتمّ في
الصفحه ١٥٢ :
أوّله
: «الحمد لله
الذي رفع دعائم الإسلام ومهّده وأسّس أساس الأحكام وشيّده ، وأوضح لنا السبيل في