الصفحه ٨٨ :
إنّ الشروط متوافرة في المقام ؛ لأنّ أرباب الكتب الرجالية الأربعة والذين
يدور عليهم مدار الأخذ
الصفحه ١٦٨ : ».
وقال الخونساري(٢) بعد نقله لقول ابن داود وقول صاحب الأمل معقّباً :
«ولابعد فيما
ذكره ابن داود في
الصفحه ١٧٦ :
السيّدغياث الدين عبدالكريم بن طاووس أجازه إجازةً قال فيها : استخرت الله وأجزت
للأخ في الله العالم
الصفحه ١٨٥ : النقابة وقد جلس في مرتبة خضراء ـ وكان الناس عقيب واقعة بغداد
قد رفعوا السواد ولبسوا لباس الخضرةـ قال فيه
الصفحه ١٩٨ : وهام على وجهه ، وكان ينظم بها الأشعار ،
فمنها :
جسام الدواهي
في محلّي حلّت
الصفحه ٢٠٨ :
إلينا ، في وقت كانت الظروف أشدّ قسوة من هذه الأيّام مع فرق الإمكانات
المتاحة ، فجزاهم الله تعالى
الصفحه ٢١٤ : المؤلّف ونسبه :
ورد في فهرس
مكتبة الوزيري في يزد (ص ٦٢) ما لفظه : «تذكرة المجتهدين في أحوال مشايخ
الصفحه ٢٤٩ : : ١٠٩ ، نوابغ الرواة : ٧٦.
(٢) المصدر أعلاه.
(٣) من (ب).
(٤) وفاة ابن قولويه في (٣٦٨ هـ) ، والشيخ
الصفحه ١٦ : الإمامية ، ومحلّه بعد القراءة قبل الركوع.
ولايستطيع
القارىء وبعد أن يقرأ هذا البحث في جواهر الكلام إلاّ
الصفحه ٤٤ :
التفريعات وإيراد آراء الفقهاء ، يقوم المصنّف في الغالب وبعد أن يعرّف موضوع
البحث بالاتكاء على
الصفحه ٥٧ :
فيه إشعار بمدح ، وزعم بعضهم أنّه يزيد على التوثيق(١).
ـ صدق ، محلّه
الصدق :
وهي من ألفاظ
الصفحه ٦١ :
احرزكونه إماميّاً ، وتفيد القوّة في الراوي إذا لم تحرز إماميته(١) ، ويفيد المدح من دون التعديل
الصفحه ٦٨ :
كلامه وإن لم يظهر منه وقوعه في الحديث ، وهو من ألفاظ الجرح ويفيد عدم
الاعتبار(١) ، وهذه الألفاظ
الصفحه ٨٣ :
ـ أن يذكره الكشّي ولا يطعن عليه :
وفيه بأنّ
المطلوب النصّ على الوثاقة لا عدم الطعن ، ومجرّد
الصفحه ٨٤ :
يقولون»(١) وهذا الكلام صريح من النجاشي بتوثيقهم جميعاً ، لذا لا
إشكال في الاعتماد عليهم