الصفحه ٢٤ :
ينفعل معها الماء بمجرّد الملاقاة.
٢ ـ إنّ المناط
في النجاسة والطهارة هو التغيّر وعدمه مثل وقوع
الصفحه ٣٧ :
ونستنتج من ذلك :
١ ـ إنّ في غسل
الأذنين أو مسحهما أربعة آراء :
أ ـ الوجوب في
غسل الأذنين
الصفحه ٤٠ :
أوضحنا جميع ذلك ممّا لا يرتاب فيه المتأمّل في شرحنا على كتاب المدارك الموسوم بتدارك المدارك وكتاب
الصفحه ٧٣ :
وتعدّ هذه
التوثيقات من متفرّدات الإمامية ولاسيّما فيما يخصّ التصنيف في علم الرجال
الصفحه ٧٨ : العقلاء
لا يوكلون في الأمور المالية من لا يوثق بأمانته(١).
والوكالة على
مراتب : منها بمثابة النيابة عن
الصفحه ١٢٩ : ء طهوراً».
٣
ـ أصالة اللزوم في العقود (٤١ و ـ ٤٣ و)
(فقه ـ عربي)
تأليف
: الشيخ موسى
الصفحه ٢٢٦ : العدد (٦٢) السنة السابعة في تشرين الأوّل ٢٠٠١ م ، الموافق
لشهر رجب من سنة ١٤٢٢ هـ ، من ص١٩٣ ـ ١٩٨
الصفحه ٢٢٧ :
الرواة مع فقهاء وعلماء الطائفة المتأخّرين ، وهناك تراجم مكرّرة ذكر
لأصحابهامؤلّفات في مواضع
الصفحه ٢٤١ : وآله الطاهرين وبعد(٢) ، فهذه رسالة في معرفة مشايخ(٣) الشيعة ، تغمّدهم الله تعالى بالرحمة [والرضوان
الصفحه ٢٥١ : ](٨) ، المقنعة
والأسرار والأركان والتمهيد ، والإرشاد في معرفة حجج(٩) الله
[تعالى](١٠) على
العباد ، وكتاب مسار(١١
الصفحه ٢٥٧ :
__________________
(١) في (ب ، ر) : الشاعرة.
(٢) المقصود من الثلاثة في الفقه هم : الشيخ الطوسي والمفيد والمرتضى ، وأتباع
الصفحه ٢٩٨ :
*الآراء الفقهية ج
(١ ـ ٣).
تأليف :
الشيخ هادي النجفي.
كتاب دوَّن
فيه المؤلّف
الصفحه ٢٠ : (ت ١١٨٦ هـ) رحمهالله.
٢ ـ إنّه في
بحثه عن عدم جواز قول : (آمين) بعد الحمد بيَّن أنّ صيغة النهي ظاهرةٌ
الصفحه ٦٦ : :
وهذه الألفاظ
دلالة على المبالغة في نفي اعتباره(٩) ، وهي تدلّ على الطعن فيه(٨) ، وإنّ هذه الألفاظ جارحة
الصفحه ٦٩ : ) من
دون إضافة يدلّ على عدم الاعتبار ويكون الغمز على الراوي ، ومع إضافة كلمة
(الحديث) يكون الغمز في