الصفحه ٢٢١ : ورد في روضات الجنّات وغيره.
تلامذته :
يتّضح ذلك من
خلال الإجازات لبعض التلاميذ :
١ ـ علي بن
الصفحه ٢٦٢ : (٧) الذي في أصول الشيعة ، أشهر من كتاب المزني
__________________
(١) في (ب ، ر) : الشعبي. وفي
الصفحه ١٧ :
والمراد مايعتبر فيها شرعاً كما في غيرها من العقود والإيقاعات ، إذ لا
حقيقة لها في الشرع غير ما في
الصفحه ١٨ : ، فالحجّة في الحقيقة هو المنكشف لا الكاشف.
النموذج
الثالث : في قول : (آمين)
: ومن منهج المصنّف تطبيق
الصفحه ٢٧ :
على تأكّد الاستحباب أو ثبوته جمعاً بين الأدلّة» (١). ثمّ ردّ على ذلك قائلاً :
«أقول : فيه
الصفحه ٩٠ :
١ ـ ما صدر في
حقّ المعاصرين لهم ، والكلام فيه عين الكلام عنالمتقدّمين لعدم الفرق ، فالدليل
هناك
الصفحه ١٣٢ : بن محمّدباقر الكرمانشاهي استدلالي ، فيه مناقشة مع الشيخ مرتضى
الأنصاري ونُقُول عن أستاذ المؤلّف الذي
الصفحه ٢٢٢ :
قراءته عليه في يزد في دار الحكيم الماهر كمال الدين حسين الشيرازي ، وكتب
الشيخ يحيى إجازة له بخطّه
الصفحه ٢٤٦ : محذوف الأسانيد ؛ وقال فيه : «استخرجته من كتب مشهورة
عليها المعوّل» ، مثل : كتاب حريز بن عبدالله
الصفحه ٢٤٧ : بن أبي نصر البزنطي ، وغيرها.
وله [رحمه الله
تعالى](١٠) كتب مثل : كتاب المقنع
في الفقه ، وكتاب
الصفحه ٢٤٨ : ) دعوة القائم)(١٢) ،
__________________
(١) من (ب).
(٢) في (ب) : (تصنيف).
(٣) في (أ) : (الحسين
الصفحه ٤٩ : وقاعدة الصواب ما خالف رأي مذاهب العامّة ونحوها.
قال المصنّف في
النبيذ هو : «كلُّ ما يعمل من الأشربة كما
الصفحه ٦٥ :
في نفس الرجل ، لأنّ الضعف أعمّ من الفسق ، فضلا عن أنّ أسباب الطعن كثيرة
، مثل : قلّة الحفظ ، سو
الصفحه ١٣٣ : ».
١٤
ـ القدح المعلى في حكم معمورة كربلا (٨٦ ظ ـ ٩٥ و)
(فقه ـ عربي)
تأليف
: الشيخ موسى بن
الصفحه ٢١٨ :
بدايات القرن العاشر.
جـ ـ نقول : إنّ
كتاب الرياض
المطبوع هذا
جاء في مقدّمتة ما يلي : «جمع