الصفحه ١٣٤ :
أوّله
: «قوله : استحبّ
له إخراج الزكاة من ماله. أقول : ظاهر بعض أخبار الباب وإن كان وجوب الزكاة
الصفحه ٩٥ :
الباب الثاني
منهج ابن المطهّر الحلّي في الرجال
الفصل الأوّل
منهجه في كتابه خلاصة الأقوال في
الصفحه ١٨٣ : بينهما رغم اتفاقهما في اللقب
والمنصب نقول :
١ ـ إنّ الأوّل
منهما وهو الوزير مؤيّد الدين القمّي هو أحد
الصفحه ١٨٧ : وغيره ـ
والسيّد شرف الدين محمّـد بن موسى ...».
وجاء في الكنى والألقاب(١) :
«ابن طاووس
يطلق غالباً
الصفحه ٣٦ : المصنّف
في الوضوء باب غسل الأذنين :
«وغسل الأذنين
كما أوجبه الزهري لكونهما من الوجه ، ومسحهما كما
الصفحه ٣٥ : يَمَسُّهُ إِلاَّ
الْمُطَهَّرُوْنَ).
٤ ـ إنّه ذكر
من احتمل أن يكون التطهير في الآية من باب التطهير من الكفر
الصفحه ١٢٨ :
لقطة : في أنّ
قاعدة البناء على الأربع أصل لا أمارة.
لقطة : في
قاعدة بطلان الصلاة بالزيادة
الصفحه ١٤ :
أوّلاً : الشمولية
والاستيعاب في عرض المسألة الفقهية من زاوية تأريخها الفقهي أو الآراء التي قيلت
الصفحه ٢٥٣ :
والفقه ، والعلوم الدينية (١) ، وأصول الفقه والأشعار ، منها : الشافي في الإمامة لم يعمل مثله
الصفحه ٣٢ :
الجنائز فهي إمّا أنّها صلاة بالمعنى المجازي فليس فيها وضوء ، وإمّا أنّها
ليست واجباً عينيّاً فليس
الصفحه ٢١٣ : التي عبّر عنها في (ج٥ ص ٣٤٤) في ذيل ترجمة (يحيى بن
حسين بن عشيرة بن ناصر البحراني) قائلا : «بل الظاهر
الصفحه ٢٢٤ :
١٨ ـ كتاب نهج الرشاد في معرفة
حجج الله على العباد من آدم إلى القائم المهدي عليهالسلام
ومعرفة
الصفحه ٤٧ :
وفيه ـ مع عدم
صلاحية كثير منها للتقية ، حيث يتضمّن حرمة الجري أوالنبيذ أو نجاسة أهل الكتاب ، ولا
الصفحه ٢٤٣ : الطوسي : ٣٩٢ ونوابغ الرواة
: ٢٣٥ ، والشيخ ابن الجنيد هذا متكلّم فقيه أديب واسع العلم ، صنّف في الفقه
الصفحه ٧٢ :
ثانياً : التوثيقات الخاصّة والعامّة في المصنّفات الرجالية للإماميّة
التوثيقات
الخاصّة هي