الصفحه ١٢٠ : فهرس الكتاب وتملّكات.
٢١٠ ق ، ١٧ س
، ١٥ × ٢١ سم
(٣٠)
شموس
الأنوار وكنوز الأسرار
الصفحه ١٢٢ : فخرالدين
بن محمّدعليّ الطريحي النجفي (١٠٨٧)
كتاب الطهارة
والصلاة مخروم الأوّل.
* نستعليق
الصفحه ١٢٥ : الورقة
الأولى أبيات من المؤلّف وغيره في كشف تنظيم الكتاب.
٥٧٠ ق ، ٣٣ س
، ٢٠ × ٥/٢٩ سم
(٣٨
الصفحه ١٢٦ : (نهاية المجلّد الأوّل) ، ثامن جمادى الأولى ٩٨٦(نهاية
الكتاب) ، مصحّح مقابل عليه تعاليق ، وقابله محمّد بن
الصفحه ١٣٢ : الكتابة ظاهراً.
أوّله
: «الكلام في
تداخل الأسباب : وتوضيح المقام بعد رسم أمور ، أحدها : إنّه لا يعقل
الصفحه ١٣٣ :
محمّدجعفر بن محمّدباقر الكرمانشاهي
حاشية
استدلالية على هذه المسألة من كتاب (نجاة العباد) للشيخ محمّدحسن
الصفحه ١٣٧ :
قواعد عامّة
لتعليم كتابة الرسائل لمختلف الأغراض وتحرير المستندات الشرعية وما إليها من
المنشآت
الصفحه ١٤٣ : )
تأليف
: الله قلي بن
شاهميرزا المحزون السلماسي (١٢٣١)
رتّب ابن
المؤلّف هذا الكتاب بعد وفاة والده ، فحذف
الصفحه ١٤٥ : ١١ ذي القعدة ١٠٨٢ ، صحّحه الناسخ وعلى الورقة الأولى منه أبيات
مختلفة في التقريظ على الكتاب.
٢٠٠
الصفحه ١٤٦ : عليه بعض التعاليق ، بأوّل النسخة
فهرس الكتاب
في ثلاثة أوراق.
٢١٨ ق ، ٢٠ س
، ١٨ × ٢٥ سم
(٥٧
الصفحه ١٤٩ : الكتاب من مؤلّفاته (أصول الأخلاق والاعتقادات) و (الفرائد
النجفية) استدلالي في
العبادات و (حاشية تعليقة
الصفحه ١٥٧ : أصحاب التحقيق أنّ كتاب تذكرة الواصلين في شرح نهج المسترشدين هو من تأليف أخِ المترجم له وهو
الصفحه ١٦٠ : ...».
وجاء في كتاب الشيعة وفنون الإسلام(٢) للسيّد حسن الصدر :
«وأوّل من
اخترع الموشّح المضمّن صفي الدين
الصفحه ١٦٢ : في كتابه الغدير عن المترجم له :
«وممّن اجتمع
المترجم به الصفدي سنة ٧٣١ يروي عن المترجم في الوافي
الصفحه ١٦٦ : العلاّمة
الاميني في كتابه الغدير وقد ذكرنا قوله انفاً فراجع.