الصفحه ١٦٧ : مناقبه وفضائله. له كتب كثيرة ، منها كتاب الشمل المنظوم في
__________________
(١) رجال ابن داود : ١٣٠.
الصفحه ١٧٣ : الملقّب عزّ الدين ، من مشاهير الاُدباء ، كان
حيّاً عام ٦٤٣هـ ، ذكره ابن الفوطي في كتاب الحوادث الجامعة في
الصفحه ١٧٥ : كتاب نزهة الأبصار في
معرفة النقباء الأطهار وأنشد له في مدح النقيب قطب الدين الحسين ابن الأقساسي
الصفحه ١٨٤ : العبادة مع الإجلال والتقديس
لشخصه المعظّم قدسسره ، وممّن ذكره صاحب كتاب غاية الاختصار(١) عند ذكره لأخيه
الصفحه ١٨٥ :
وفي موضع آخر
من الكتاب(١) عند ذكر آل مصابيح : «ولمّا تولّى السيّدرضي الدين علي
بن موسى بن طاووس
الصفحه ١٨٦ : المعظّم المكرّم ابن
طاووس الحسني في كتاب ربيع
الشيعة في بعض فصول
الباب العاشر».
وفي روضات الجنّات
الصفحه ١٨٧ : الملقّب بطاووس الحسني العلوي الفاطمي أخو
السيّد جمال الدين أحمد ابن موسى المتقدّم ذكره ـ صاحب كتاب البشرى
الصفحه ٢٠٢ :
مؤلّفاته :
ومن أشهرها
كتاب الحجّة
على الذاهب إلى تكفير أبي طالب والذي سمّاه صاحب الأمل
الصفحه ٢٠٨ : ،
__________________
(١) ذكر الشيخ يحيى مصنّف هذه الرسالة تلمذته على يد الشيخ الكركي كما في
ترجمة رقم١٠٤ من هذا الكتاب ، وكذلك
الصفحه ٢١٢ :
كتابه رياض
العلماء الذي يتطرّق
ويستفيد من كتب التراجم وكان من جملتها ما يسمّى بـ : رسالة مشايخ الشيعة
الصفحه ٢٢٠ :
المنطقة الوسطى التابعة للمناطق الإدارية في البحرين ـ راجع كتاب أعلام الثقافة
الإسلامية في البحرين
الصفحه ٢٢١ : ظهر النسخة بما لفظه :
«فقد قرأ عليّ
هذا الكتاب المسمّى بالتحرير
العبد الصالح
الورع التقي الملاّ
الصفحه ٢٢٥ :
الصيمري ، وهي بمكتبة ملك بطهران برقم : (٢١٤٧) ، وقد نقلها محقّق كتاب غاية المرام في شرح
شرائع الإسلام (ج١
الصفحه ٢٢٩ : تراجم كتابه منها ، ممّا دعانا إلى الاعتماد عليه ، وهو قد أشار إلى أنّه
امتلك نسخة ورأى نسخاً كثيرة منها
الصفحه ٢٣١ : ، وكانت تنتهي برمز [(ا
ه م) عفي عنه] في بعضها.
وكانت طريقة
كتابة نسخة (أ) فيها إهمال لبعض همزات الكلمات