الصفحه ١٤٣ : )
تأليف
: الله قلي بن
شاهميرزا المحزون السلماسي (١٢٣١)
رتّب ابن
المؤلّف هذا الكتاب بعد وفاة والده ، فحذف
الصفحه ١٧٥ :
١١٣ ـ الشيخ علي بن الحسين القاضي :
جاء في شعراء الحلّة(١) :
«هو مجد الدين
علي بن الحسين بن
الصفحه ٢٦٠ :
الأئمّة [عليهم السلام](٣) علي بن عيسى الإربلي(٤) ، صاحب كتاب : كشف الغمّة(٥) في معرفة الأئمّة [عليهم
الصفحه ٤٣ : الأصحاب ولم أقف له على مستند ، والذي
وقفت عليه في ذلك صحيحة زرارة ومحمّد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن
الصفحه ١٩٨ : الشام ، واتفق أنّه هوى امرأة من بنات التجّار وشغف بها ، وعرف
أهلها ذلك فأرادوا قتله ، فخرج من الحلّة
الصفحه ٨٤ : (٢).
ـ أن يكون من آل أبي جهم :
والمستند على
قول النجاشي في ترجمة منذر بن محمّد بن منذر : «ثقة من أصحابنا
الصفحه ١٣٣ : ».
١٤
ـ القدح المعلى في حكم معمورة كربلا (٨٦ ظ ـ ٩٥ و)
(فقه ـ عربي)
تأليف
: الشيخ موسى بن
الصفحه ٤٢ : ء المتأخّرين على صحّة ذلك بروايات صحيحة ثلاث عن رواة إجلاّء هم : معاوية
بن عمّار ، وعبد الله بن سنان ، والحلبي
الصفحه ٨٣ : شعبة :
والمستند فيه
قول النجاشي في ترجمة عبيد الله بن علي بن أبي شعبة الحلبي : «آل أبي شعبة بيت
الصفحه ٢٠٨ : )باتّباعهم عليهمالسلام ، آمل من الله عزّ وجلّ أن يكون جهدي هذا خطوة ومساهمة في
هذا المجال.
التعريف
الصفحه ١٤٢ : على سادات العباد وشفعاء الخلق في
يوم المعاد».
آخرها
: «نسأل الله
الفرج لعامّة المؤمنين إنّه هو الرؤف
الصفحه ١٢٩ : أقسامه طاهراً مطهّراً ... الخ. مدرك الأحكام الثلاثة النبوي المعتضد
بالاجماع المتحصّل : خلق الله الما
الصفحه ١٣٤ :
أوّله
: «قوله : استحبّ
له إخراج الزكاة من ماله. أقول : ظاهر بعض أخبار الباب وإن كان وجوب الزكاة
الصفحه ١٩١ : ورع وزهد
السيّد رضي الدين ابن طاووس قدسسره وأنّه رضوان الله عليه رغم كثرة مؤلّفاته لم يؤلّف في
الفقه
الصفحه ١١٣ :
آخره
: «وهذا كما أنّه
الأليق بمعنى الآية فهو الأليق بحالهم ، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب