الصفحه ١٨٥ : بن طاووس الحسني ، حاله في العلم والفضل والزهد والعبادة والثقة
والفقه والجلالة والورع أشهر من أن يذكر
الصفحه ٢٥٥ :
أحكام
القرآن(١).
[٢٥] ومنهم : الشيخ
أبو عبيد(٢) القاسم بن سلاّم(٣) ، وهو صاحب غريب الحديث
الصفحه ٢٠٢ : بـ الردّ
على الذاهب إلى تكفير أبي طالب.
أقول :
وقد ذكر أصحاب
التراجم أنّ للسيّد فخار بن معد مؤلّفات
الصفحه ١٧٩ : الله عليه.
١١٧ ـ الشيخ شمس الدين علي بن المطهّر الحلّي :
جاء في فقهاء الفيحاء(١) :
«إنَّ أبا
الصفحه ١٩٥ :
وفيها توفّي
السيّد النقيب الطاهر رضي الدين علي بن طاووس وحمل إلى مشهد جدّه علي بن أبي طالب
الصفحه ٢٤٢ : هذا التوقيع : «عن محمّد يعقوب
الكليني عن إسحاق بن يعقوب قال : سألت محمّد بن عثمان العمري رحمه الله أن
الصفحه ٤٧ : المقام وارد ، وهي صحيحة عليّ بن مهزيار ، قال
: قرأت في كتاب عبد الله بن محمّد إلى أبي الحسن عليهالسلام
الصفحه ١٧٧ : ».
وذكر الدكتور
مصطفى جواد في تعليقته على تاريخ
ابن الساعي(٢) أنّ المترجم له هو أخو الشيخ أبي الفتوح نصر
الصفحه ١٩٩ : ء المعجمة والراء ، كما أنّ اسم أبيه (معد) على وزن
(مرد) مرادفاً لاسم أبي العرب معد بن عدنان ...».
شيوخه
الصفحه ٤١ : ، فقال
: (ينزح الماء كلّه). وصحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : (إن سقط في البئر
الصفحه ٨٥ :
ـ أن يكون من مشايخ ابن قولويه :
هو جعفر بن
محمّد بن قولويه من أعلام القرن الرابع الهجري ، كان
الصفحه ٢٧٢ : أبي القاسم جعفر بن سعيد ، وصنّف كتاب : الألفين الفارق بين
الصدق والمين(٧) ؛ ألف دليل على إثبات إمامة
الصفحه ٢٧٠ : .
[٧٨] ومنهم : الشيخ
الحسن ، الميثم بن علي بن ميثم البحراني(٢) ، مصنّف شرح نهج البلاغة ، وحقيق أن يكتب
الصفحه ٨١ :
ـ عدم استثناء القمّيّين الراوي من رجال نوادر الحكمة :
وكتاب نوادر الحكمة لمحمّد بن أحمد بن
الصفحه ٢٦٩ : وعليهم أن يتبرّأ [كذا] من أهل الاجتهاد والافتاء لأنّه
منهيّ في شرع محمّد (صلى الله عليه وآله) وفي جميع