الصفحه ١٣٧ :
قواعد عامّة
لتعليم كتابة الرسائل لمختلف الأغراض وتحرير المستندات الشرعية وما إليها من
المنشآت
الصفحه ١٤٣ : )
تأليف
: الله قلي بن
شاهميرزا المحزون السلماسي (١٢٣١)
رتّب ابن
المؤلّف هذا الكتاب بعد وفاة والده ، فحذف
الصفحه ١٤٥ : ١١ ذي القعدة ١٠٨٢ ، صحّحه الناسخ وعلى الورقة الأولى منه أبيات
مختلفة في التقريظ على الكتاب.
٢٠٠
الصفحه ١٤٦ : عليه بعض التعاليق ، بأوّل النسخة
فهرس الكتاب
في ثلاثة أوراق.
٢١٨ ق ، ٢٠ س
، ١٨ × ٢٥ سم
(٥٧
الصفحه ١٤٩ : الكتاب من مؤلّفاته (أصول الأخلاق والاعتقادات) و (الفرائد
النجفية) استدلالي في
العبادات و (حاشية تعليقة
الصفحه ١٥٧ : أصحاب التحقيق أنّ كتاب تذكرة الواصلين في شرح نهج المسترشدين هو من تأليف أخِ المترجم له وهو
الصفحه ١٦٠ : ...».
وجاء في كتاب الشيعة وفنون الإسلام(٢) للسيّد حسن الصدر :
«وأوّل من
اخترع الموشّح المضمّن صفي الدين
الصفحه ١٦٢ : في كتابه الغدير عن المترجم له :
«وممّن اجتمع
المترجم به الصفدي سنة ٧٣١ يروي عن المترجم في الوافي
الصفحه ١٦٦ : العلاّمة
الاميني في كتابه الغدير وقد ذكرنا قوله انفاً فراجع.
الصفحه ١٦٧ : مناقبه وفضائله. له كتب كثيرة ، منها كتاب الشمل المنظوم في
__________________
(١) رجال ابن داود : ١٣٠.
الصفحه ١٧٣ : الملقّب عزّ الدين ، من مشاهير الاُدباء ، كان
حيّاً عام ٦٤٣هـ ، ذكره ابن الفوطي في كتاب الحوادث الجامعة في
الصفحه ١٧٥ : كتاب نزهة الأبصار في
معرفة النقباء الأطهار وأنشد له في مدح النقيب قطب الدين الحسين ابن الأقساسي
الصفحه ١٨٤ : العبادة مع الإجلال والتقديس
لشخصه المعظّم قدسسره ، وممّن ذكره صاحب كتاب غاية الاختصار(١) عند ذكره لأخيه
الصفحه ١٨٥ :
وفي موضع آخر
من الكتاب(١) عند ذكر آل مصابيح : «ولمّا تولّى السيّدرضي الدين علي
بن موسى بن طاووس
الصفحه ١٨٦ : المعظّم المكرّم ابن
طاووس الحسني في كتاب ربيع
الشيعة في بعض فصول
الباب العاشر».
وفي روضات الجنّات