الصفحه ٨٢ : لأنّ الشخص قد يكون فيما سبق غير موثوق ثمّ آل الأمر
إلى أن أصبح كذلك عند الشهادة ، فهي لا تكشف عن حاله
الصفحه ٨٣ : قال فيهم : «خذوا ما رووا وذروا ما رأوا» ، لكن سند هذه الرواية ضعيف(٣).
ـ أن يكون الراوي من آل أبي
الصفحه ٨٤ : (٢).
ـ أن يكون من آل أبي جهم :
والمستند على
قول النجاشي في ترجمة منذر بن محمّد بن منذر : «ثقة من أصحابنا
الصفحه ١٠٤ : إلى أهمّها وأبرزها وهي :
ـ
أدب البحث(٤).
ـ
الأيمان المفيدة في تحصيل العقيدة(٥).
ـ
أجوبة المسائل
الصفحه ١١٠ :
(٦)
بشرى
الوصول إلى أسرار علم الأصول
(أصول الفقه ـ
عربي)
تأليف : الشيخ
الصفحه ١١٧ :
الزيداني الصفدي (ق ١٣)
أرجوزة في
الأخلاق الفاضلة ومحاسن الآداب مستندة إلى السنّة النبوية ومذيّلة بحكمة
الصفحه ١٥٣ :
مدرسة الحلّة وتراجم علمائها
من النشوء إلى القمّة
(٥٠٠ ـ ٩٥٠ هـ
الصفحه ١٥٤ : الشيخ أبي منصور الخيّاط وأبي بكر أحمد بن
علي ابن الأشقر الدلاّل ... إلى قوله : وهو منسوب إلى الحلّة
الصفحه ١٧٠ :
الطالب(١)
كان حيّاً عام
٤٢٣هـ ، حيث انتقل إلى الموصل وتزوّج هناك وأولد ، وعلى فرض أنّه تزوج
الصفحه ١٧٢ :
أبعد غياث
الدين يطمع صرفه
بصرف خطاب
الناس عن ذمِّ خطبه
وتخطو إلى
عبدالكريم
الصفحه ١٨٥ :
وفي موضع آخر
من الكتاب(١) عند ذكر آل مصابيح : «ولمّا تولّى السيّدرضي الدين علي
بن موسى بن طاووس
الصفحه ١٩٥ :
وفيها توفّي
السيّد النقيب الطاهر رضي الدين علي بن طاووس وحمل إلى مشهد جدّه علي بن أبي طالب
الصفحه ٢٠٢ :
مؤلّفاته :
ومن أشهرها
كتاب الحجّة
على الذاهب إلى تكفير أبي طالب والذي سمّاه صاحب الأمل
الصفحه ٢١١ :
البحرين (ص ٣٤٢).
وكذلك هناك غلط
في نسبة كتاب الاحتجاج إلى الطبرسي المفسّر مذكورعندنا بترجمة
الصفحه ٢٣١ : عمدنا إلى وضع أرقام لكلّ التراجم ، كلّ رقم بين
معقوفتين عند صدر كلّ ترجمة ، وإن كانت هناك زيادة تحظى بها