الصفحه ٢٦٤ : بالقرن التاسع وبقي إلى
القرن العاشر وعدّ من رجاله على حدّ تعبير كشف الظنون ، والله تعالى العالم.
راجع
الصفحه ٢٦٥ : ، نزيل بغداد ، بقي
حيّاً إلى سنة٥٥٣ هـ وله كتاب : بشارة المصطفى لشيعة المرتضى ، وغيره. هدية
العارفين ٦/٨٦
الصفحه ٢٧١ : المرام في علم الكلام.
ونهاية
الوصول إلى علم الأصول ونهج الحقّ(٩) ، ونهج
المسترشدين(١٠
الصفحه ٢٧٣ : وفاة العلاّمة الحلّي المتوفّى سنة
(٧٢٦ هـ) وكأنّ العبارة فيها سقط فالتاريخ لا يرجع إلى وفاة السيّد
الصفحه ٢٧٤ : العلاّمة الحلّي إلى ابنه في آخر القواعد ، إيضاح الفوائد ٤/٧٥٦.
(٤) في (ب) : (أن يتمّ).
(٥) في
الصفحه ٢٧٧ :
مير أبو الفتح سلّمه الله وصحّحتها منه أيضاً». وفي قول الناسخ (سلّمه الله) إشارة
إلى أنّ أبا الفتح كان
الصفحه ٢٧٨ : (ب) : (الشيوري) والسيوري : نسبة إلى سُورَا مدينة تحت الحلّة ، وفي
معجم البلدان٣ /٢٧٨ : (موضع بالعراق من أرض بابل
الصفحه ٢٧٩ : فوضعناها هنا ، وفي رياض
العلماء ١/٦٤ إشارة إلى رواية ابن فهد عن علي ابن الشهيد محمّد بن مكّي بقرية جزين
في
الصفحه ٢٩١ :
من أنبـاء التـراث
هيئة التحرير
كتب صدرت محقّقة
*الذريعة إلى أصول
الشريعة.
تأليف
الصفحه ٢٩٢ : إدريس
الحلّي ج(١٤١).
عمد المحقّق
إلى كتاب تفسير
منتخب
التبيان لابن إدريس الحلّي
الصفحه ٢٩٤ : .
عدد الصفحات
: ٦٢٣.
نشر : مكتبة
الفقه والأصول المختصّة ـ قم ـ إيران/١٤٢٩ هـ.
*ثمرات الأسفار إلى
الصفحه ٢٩٧ : وفاة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) وغدر
الأمّة بعليٍّ وأبنائه عليهمالسلام.
الحجم :
وزيري
الصفحه ٣٠١ : باختيار
إلهي ونصّ من الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) ، كما عرض جانباً من خلافة بني
أمية وبني العبّاس