الصفحه ١٠٣ : إلى موته فكان قسّط كلّ يوم
كرّاساً ، وإنّ هذا هو العجب العجاب
__________________
(١) بحار الأنوار
الصفحه ١٠٧ : عاد
إلى مسقط رأسه كربلاء المقدّسة مشتغلا بالشؤون الدينية والإرشاد ، له هواية بقراءة
الكتب والاطّلاع
الصفحه ١٠٨ : .
٢٨ ق ، ١٦ س
، ٥/١٥ × ٥/٢١ سم
(٢)
إرشاد
الأذهان إلى أحكام الإيمان
(فقه ـ عربي
الصفحه ١١٣ : والحمد
لله الملك الوهّاب».
نسب الكتاب في
النسخة إلى نورالدين عليّ الشاذلي.
* نسخ
الصفحه ١١٥ : العشر الأواخر من شهررمضان سنة ١٣٣٠.
أوّله
: «نحمدك يا من
جعل علم النحو آلة يُستعان بها على فهم ما في
الصفحه ١٢١ : العدم وآله وصحبه ماانشق فجر عن ظلم».
* نستعليق ، مير
عظيم ابن مير فاضل ، من القرن الثاني
الصفحه ١٢٢ : ءة القرآن الكريم وإيعاز إلى فوائد جيّدة ، ألّفه المؤلّف بطلب من بعض
الإخوان ، وهو في خمسة عشر باباً وخاتمة ،
الصفحه ١٢٨ : .
لقطة : في
تقسيم المفهوم إلى الكلّي والجزئي.
لقطة : في
الإشكال في نجاسة الغسالة.
٢
ـ حاشية
الصفحه ١٣٣ :
آخره
: «وإجمال الخاصّ
بالتباين يمنع عن بقاء العام على ظهوره بالنسبة إلى أطراف المشكوك
الصفحه ١٣٦ : القمّي (١٠٩٨)
أوّله
: «الحمد لله
ربِّ العالمين .. أمّا بعد : چون محتاج رحمت اله قادر محمّدطاهر ديد كه
الصفحه ١٣٨ : رسولنا محمّد المبعوث بخلاصة الأديان الإلهية».
آخره
: «وأن يرزقنا
المقام الأسنى مع النبيّين والصدِّيقين
الصفحه ١٤٠ :
تترتّب عليها الفروع الكلّية ، ولم يتصدّ كثيراًلنقل الأقوال والأخذ والردّ فيها ،
ويتطرّق في آخره إلى البحث
الصفحه ١٤١ :
السنّ فيه مراداً بالتخصيص وقد عرفت الوجه فيه ..».
٣
ـ هداية السائل إلى نفايس المسائل (٧٩ و ـ ٨٦
الصفحه ١٤٣ : الأبحاث ، ويصرّح
أن لا اعتبار بالنسخ المكتوبة على مسوّداتوالده غير المهذّبة ، وهو مقدّم إلى نائب
السلطنة
الصفحه ١٥٥ : عثمان قائلاً ما نصّه : عبدالحميد بن فخار بن معد
الحسيني الحائري ـ من مشيخة الفرضي ـ نسبةً إلى الحائر