الصفحه ١٦٨ : ».
وقال الخونساري(٢) بعد نقله لقول ابن داود وقول صاحب الأمل معقّباً :
«ولابعد فيما
ذكره ابن داود في
الصفحه ٢٤٩ : : ١٠٩ ، نوابغ الرواة : ٧٦.
(٢) المصدر أعلاه.
(٣) من (ب).
(٤) وفاة ابن قولويه في (٣٦٨ هـ) ، والشيخ
الصفحه ١٧٥ : باقي الحلّي القاضي ، كان حيّاً عام٦٤٥ هـ ، ذكره ابن الفوطي في المجمع فقال : ذكره شيخنا تاج الدين في
الصفحه ١٨٧ : وغيره ـ
والسيّد شرف الدين محمّـد بن موسى ...».
وجاء في الكنى والألقاب(١) :
«ابن طاووس
يطلق غالباً
الصفحه ١٨٢ :
١٢٠ ـ الوزير شرف الدين علي ابن العلقمي :
هو العالم
الأديب الشاعر الفاضل الوزير الشيخ أبو
الصفحه ٢٠١ :
١٨ ـ القاضي
أبو الفتح محمّـد بن أحمد ابن المندني ـ أو المنداني ـ الواسطي.
تلامذته ومن يروي عنه
الصفحه ٢٥٠ : الكركي في ذكر أسامي المشايخ».
وفي الذريعة ٣/٣٠٢ رقم ١١٢٥ بعنوان
(تأويل الآيات) للشيخ أبو إسحاق ابن
الصفحه ٢٦٨ : ) رجال ابن داود : ٧.
(١٠) في (أ) و (م) (ب) : (نسخه) وما أثبتناه من (ر).
(١١) الشيخ نجم الدين هو
الصفحه ١٥ : ) (١) ، وروى ذلك ابن أذينة عن وهب عن أبي عبد الله عليهالسلام : (القنوت في الجمعة والوتر والعشاء والعتمة
الصفحه ٧٣ :
، ولا يعتبر في حجّية خبر الثقة العدالة ، ولهذا نعتمد على توثيقات أمثال ابن عقدة
وابن فضّال وغيرهما
الصفحه ٣٨ :
الاستباحة ، وخلافاً للشيخ والقاضي وابني حمزة وسعيد فصحّحوا ما وقع
بعدالثانية مع إيجابهم نية الرفع
الصفحه ١٨٣ : بينهما رغم اتفاقهما في اللقب
والمنصب نقول :
١ ـ إنّ الأوّل
منهما وهو الوزير مؤيّد الدين القمّي هو أحد
الصفحه ١٥٧ :
ومراقد العلماء في الحلّة الفيحاء ، فراجع.
١٠٧ ـ الشيخ عبدالرحمن ابن المُشتري الحلّي :
هو الشيخ
الصفحه ١٧٨ : أمراء الحجّاج والمحرمين حجّة العرب أبو
القاسم علي ابن الإمام الطاهر الزاهد المجاهد صاحب المعجزات
الصفحه ١٧٩ : في المشجّر الكشّاف : كان هذا الشريف مع رضي الدين ناصر الملك الأمجد أبي
الفضل الحسن ابن الملك الناصر