الصفحه ١٢٩ : ء طهوراً».
٣
ـ أصالة اللزوم في العقود (٤١ و ـ ٤٣ و)
(فقه ـ عربي)
تأليف
: الشيخ موسى
الصفحه ٢٢٦ : العدد (٦٢) السنة السابعة في تشرين الأوّل ٢٠٠١ م ، الموافق
لشهر رجب من سنة ١٤٢٢ هـ ، من ص١٩٣ ـ ١٩٨
الصفحه ٢٤١ : وآله الطاهرين وبعد(٢) ، فهذه رسالة في معرفة مشايخ(٣) الشيعة ، تغمّدهم الله تعالى بالرحمة [والرضوان
الصفحه ٢٨٢ : القطيفي(٤) ، وقد صنّف كتباً كثيرة ، منها : رسالة(٥) الفرقة الناجية ، وغيرها ومات في المشهدالغروي.
[١٠٦
الصفحه ٢٩٣ : الوقف في
الشريعة الإسلامية.
تأليف :
السيّد محمّد رضا الموسوي الخلخالي ، اقتصر هذا الكتاب على بيان
الصفحه ٢٩٨ :
*الآراء الفقهية ج
(١ ـ ٣).
تأليف :
الشيخ هادي النجفي.
كتاب دوَّن
فيه المؤلّف
الصفحه ٢٠ : (ت ١١٨٦ هـ) رحمهالله.
٢ ـ إنّه في
بحثه عن عدم جواز قول : (آمين) بعد الحمد بيَّن أنّ صيغة النهي ظاهرةٌ
الصفحه ٢٥ :
الكلاب ويغتسل فيه الجنب ، قال : (إذا بلغ قدر كرٍّ لم ينجّسه شيء) فإنّه
من الظاهر البيّن أنّ
الصفحه ٢٨ : إنّمادلّ على الغلاّت خاصّة ، وأمّا
المواشي فلا دلالة فيه عليها ، وليس غير ذلك في الباب ، ومورد النصِّ
الصفحه ٢٩ :
فقهائنا في وجوب الزكاة في غلاّت الأطفال والمجانين.
ب ـ إنّ الوجوب
قال به فقهاء الجمهور.
٧ ـ أيّد مبناه
الصفحه ٣١ : : إنّ إطلاق اسم الصّلاة عليها مجاز كما
صرّح به جماعة كما في المسالك.
ووجوبه للصلاة
معلوم بالضرورة من
الصفحه ٦٩ : ) من
دون إضافة يدلّ على عدم الاعتبار ويكون الغمز على الراوي ، ومع إضافة كلمة
(الحديث) يكون الغمز في
الصفحه ٨٧ :
٣ ـ إنّ حجّيته
من باب الفتوى ، فيعتبر في الرجالي شروط المفتي.
٤ ـ إنّ حجّيته
من باب قول أهل
الصفحه ٩١ :
في الموارد الرجالية(١).
وبذلك لا غبار
على اعتماد المنقولات من غير الأصول الخمسة وإن لم يكن
الصفحه ٩٢ :
المجرِّح بسبب اطّلاعه عليها ونفيها من قبل الموثّق لعدم اطّلاعه عليها
واعتماده في شهادته على ظاهر