الصفحه ٥٠ :
ثوبي أغسله أو اُصلّي فيه؟ قال : (صلّ فيه إلاّ أن تقذِّره فتغسل منه موضع الأثر)
(١).
وهو مع ضعفه
الصفحه ٥٣ :
صحيح الحديث من ضعيفه وإن اشتمل على القدح في المسلم المستور ، ولكن يجب التثبّت
فقد أخطأ فيه كثير
الصفحه ٨٠ : في المشيخة :
وقد جعل بعضهم
ذكر الشيخ الصدوق (ت٣٨١ هـ) شخصاً في من له إليه طريق موجباً للمدح وعدّوه
الصفحه ٩٣ :
له بأنّ مقتضى القاعدة عند تعارض البيّنتين هو التساقط والتوقّف إلاّ أن
يكون أصل في المورد فيرجع
الصفحه ٩٧ : العاملي(٣) والمولى الأفندي(٤) والخونساري(٥) والمامقاني(٦) والسيّد الأمين(٧) على أنّه ولد في يوم التاسع
الصفحه ٢٥٢ : ، والاقتصاد ، والجمل والعقود ، والنهاية ، والتهذيب ، والاستبصار
، والمصباحين في الدعاء ، وهو يروي عن [الشيخ
الصفحه ٢٦٤ : تأليف في الدعوات اختصره أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني(٦)وهو صاحب المجد الكبير.
[٥٧
الصفحه ٢٧١ : (٣) الولاء
في شرح الدعاء(٤) ، وكتاب توجيه السؤالات في حلّ الإشكالات ، وكتاب جوامع الدلائل ومجامع الفضائل
الصفحه ٢٧٦ : عميدالدين عمّ المترجم له مرّت ترجمته برقم (٨٣).
(٢) المذكور بترجمة رقم (٨٧).
(٣) هكذا في
الصفحه ١٣ :
«كتاب جواهر الكلام في شرح
شرائع الإسلام الموسوعة الفقهية التي فاقت جميع ما سبقها من الموسوعات
الصفحه ٢٢ : الراكد ، وحكم : ليس في
مال اليتيم زكاة.
النموذج
الأوّل : حكم ملاقاة
النجاسة للقليل الراكد : لم يشأ
الصفحه ٢٤ :
ينفعل معها الماء بمجرّد الملاقاة.
٢ ـ إنّ المناط
في النجاسة والطهارة هو التغيّر وعدمه مثل وقوع
الصفحه ٣٧ :
ونستنتج من ذلك :
١ ـ إنّ في غسل
الأذنين أو مسحهما أربعة آراء :
أ ـ الوجوب في
غسل الأذنين
الصفحه ٤٠ :
أوضحنا جميع ذلك ممّا لا يرتاب فيه المتأمّل في شرحنا على كتاب المدارك الموسوم بتدارك المدارك وكتاب
الصفحه ٧٨ : العقلاء
لا يوكلون في الأمور المالية من لا يوثق بأمانته(١).
والوكالة على
مراتب : منها بمثابة النيابة عن