معترك الأقران في إعجاز القرآن [ ج ٣ ]

Name: معترك الأقران في إعجاز القرآن
Availability: InStock
Author: /author/جلال الدين السيوطي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في معترك الأقران في إعجاز القرآن

١٨/١

٢ / ١

الصفحه ٦٨١ : السؤال إذا كان للتعريف ٦١٣ غير الحقيقى ٥٨٤ قاعدة : فى الخطاب بالاسم

الصفحه ٦٥٢ : الأقوام ٦١١ قاعدة فى التعريف والتنكير ٥٨٧ السؤال إذا كان للتعريف

الصفحه ٤٢٠ : بأن السؤال المنفى على وجه الاستخبار وطلب التعريف ، لأنه لا يحتاج إلى سؤالهم على هذا الوجه ، لكن يسألون

الصفحه ٥٩٠ : أَمْرِهِ) ، أى كل أمر لله. فائدة سئلت عن الحكمة فى تنكير (أَحَدٌ) وتعريف الصمد فى قوله تعالى

الصفحه ٥٩١ : عن تعريف أحد لإفادة الحصر دونه ، فأتى به على أضله من التنكير ، على أنه خبر ثان. وإن جعل الاسم الكريم

الصفحه ٩٥ : محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وتعريفه بما منح سبحانه متقدمى الرسل ، وما أعقبهم صبرهم على أممهم ؛ ولذلك

الصفحه ١٣١ : . وأما آية (ق) فمقصود بها التعريف ، فتعجبهم من البعث الأخروى واستبعادهم إياه ، ولم يقصد هنا غير هذا

الصفحه ٢٢٨ : والأكل منها ، ولم [٢٥٨ ا] يقصد غير التعريف بذلك من غير ترتيب زمانىّ أو تحديد غاية ، فناسبه الواو ؛ وليس

الصفحه ٣٢٠ : . فإن قلت : ما فائدة تنكير الحق هنا ، وتعريفه فى الآية الأولى (١) من البقرة ، ومعلوم أنه لم يقتل نبى بحق

الصفحه ٣٢١ : لزيادة أداة التعريف فى لفظ الحق وأما الآية الأولى من سورة آل عمران فمثل الأولى فى مناسبة الشرف ومناسبة

الصفحه ٥١٨ : التعريف بأن من التقوى ترك ذلك ، ثم التحريض على التوبة بقوله : ((٢) وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ تَوَّابٌ

الصفحه ٥٣٤ : والتعريف بإجابة دعوة إبراهيم عليه‌السلام أخّر ذكر تعليمهم الكتاب والحكمة المزيلين لضلالهم ؛ ليكون تلوهم ذكر

الصفحه ٥٨٦ : لها ذلك الحكم. قاعدة فى التّعريف والتّنكير اعلم أنّ لكل منهما مقاما لا يليق بالآخر. أما التنكير

الصفحه ٥٨٨ : ). وأمّا التّعريف فله أسباب ، فبالإضمار ؛ لأنّ المقام مقام التكلم أو الخطاب أو الغيبة. وبالعلمية لإحضاره

الصفحه ٥٩٢ : أَسْبابَ السَّماواتِ). وإن كانا نكرتين فالثانى غير الأول غالبا ، وإلا لكان المناسب هو التعريف بنا

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)