((١) يَدُعُّ الْيَتِيمَ) ؛ أى يدفعه بعنف ، وهذا يحتمل أن يكون عن إطعامه والإحسان إليه ، وعن ماله وحقوقه ، وهذا أشدّ.

((٢) يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ) : هذه الجملة فى جواب أرأيت (٣) ؛ لأنّ معناها أخبرنى ، فكأنه سؤال وجواب.

والمعنى انظر الذى يكذب بالدين تجد فيه هذه الأخلاق القبيحة والأعمال السيئة ؛ وإنما ذلك لأنّ الدين يحمل صاحبه على الحسنات ، وترك السيئات ، فمقصود الكلام ذمّ الفاعل لذلك. قال الجنيد : عرضت نفسى ليلة على هذه السورة ، فلم أجد فيها ذلك ، ثم عرضت عليها (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ) إلى قوله : أولئك فى جنات مكرمون ، فقلت : سبحانك لا من هؤلاء ولا من هؤلاء ، فسمعت هاتفا يقول : من الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم. هذا الجنيد فكيف حالك يا خويد.

((٤) يُراؤُنَ) الناس ، فكانت صلاتهم للناس لا لله ، فلذلك ذمّهم الله فى الدنيا وعذّبهم فى الآخرة ، وفى هذا تحذير لمن اتّصف بصفتهم ، فالأحمق من يعمل لرضا الناس ، وهو لا يدرك ، وأجهل الناس من طلب ما لا يدرك ، وعن قريب يظهر له فعله. وهذا يختلف باختلاف المقاصد ، لأن من عمل لإظهار الله جميله وستره قبيحه ، أو لأنه يفعل به ذلك فى الآخرة ، أو لقدوتهم به أذلّه مثل أجورهم أو فرح بثنائهم لحبهم الطاعة والمطيع وسلامتهم من أضدادها ، أو ليعرف حبّ ربه تعالى إذا أحبه حبّبه إلى عباده ، أو لئلا يشغله ذمهم ونحوه فحسن.

__________________

(١) الماعون : ٢

(٢) الماعون : ٣

(٣) الماعون : ١

(٤) الماعون : ٦