((١) يُسْتَعْتَبُونَ) ؛ من العتبى ، بمعنى الرضا ؛ أى لا يرضون ، وليس استفعل هذا للطلب ، ويفهم من هذا أن المؤمن يستعتب ، أى يطلب منه العتبى ، وقد قدمنا أنّ الله قال : لو لا أنى أحبّ العتاب ما حاسبت أمتك. وقال بعضهم :

((٢) يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) ؛ أى واحد الأمور. وقيل : المأمور به من الطاعات. والأول أصح.

((٣) يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) : قال ابن عباس : المعنى ينفّذ الله قضاءه من السماء إلى الأرض ، ثم يعرج إليه خبر ذلك فى يوم من أيام الدنيا مقداره ، لو سير فيه السير المعروف من البشر ، ألف سنة ؛ لأن ما بين السماء. والأرض خمسمائة ، فألف ما بين نزول الأمر إلى الأرض وعروجه إلى السماء وقيل : إنّ الله يلقى إلى الملائكة أمور ألف سنة من أعوام البشر ، وهو يوم من أيام الله ، فإذا فرغت ألقى إليهم مثلها ، فالمعنى إنّ الأمور تنفذ عنده لهذه المدة ، ثم تصير إليه آخرا ؛ لأن عاقبة الأمور إليه ، فالعروج على هذا عبارة عن مصير الأمور إليه.

((٤) يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ) : قد قدمنا أنّ اسمه عزرائيل ، وبين يديه ملائكة ، من توفّى العدد واستيفائه. والتوفى من الله الإذن فى قبض الأرواح ، ومن الملائكة نزع الروح ، ومن ملك الموت

__________________

(١) الروم : ٥٧

(٢) يونس : ٣ ، ٣١ ، والرعد : ٢ ، والسجدة : ٥

(٣) السجدة : ٥

(٤) السجدة : ١١