(بعلا) : ربّا ، بلغة اليمن. وأما قوله فى الصافّات (١) : (أَتَدْعُونَ بَعْلاً) ، فهو اسم صنم كان لقوم الياس.

وروى البخارى عن ابن عباس قال : ودّ ، وسواع ، ويغوث ، ويعوق ، ونسرا ، وبعلا ؛ أسماء رجال صالحين من قوم نوح ، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا (٢) فى مجالسهم التى كانوا يجلسون أنصابا ، وسمّوها بأسمائهم ، ففعلوا ، فلم تعبد ، حتى إذا هلك أولئك وتفسخ العلم عبدت.

(بعير) قال مقاتل : هو كل ما يحمل عليه بالعبرانية. وأخرج البزار عن مجاهد فى قوله (٣) : (كَيْلَ بَعِيرٍ) ؛ أى كيل حمار على وجه الجعل.

(بقيّة الله (٤)) ، أى ما أبقاه الله لكم من الملال فلا نحرّمه عليكم ، فيه مقنع ورضا عن الحرام.

(بعدت) ، أى هلكت. والضمير يعود (٥) على قوم صالح.

(بخس) : نقصان ؛ وإنما نهاهم عن البخس لأنهم كانوا ينقصون فى الكيل. والوزن ، فبعث الله شعيبا لينهاهم عن ذلك.

(بثّى) : أى شدّة حزنى ، وإنما ردّ يعقوب شكواه إلى الله لتفنيدهم ، أى إنما أشكو إلى الله لا لكم ولا لغيركم. والحزن : أشدّ الهمّ.

فالمعنى أنه لا يصبر عليه صاحبه حتى يشكوه.

(بصيرة) : إشارة إلى شريعة الإسلام ، أى أدعو الناس إلى عبادة الله وأنا على بصيرة من أمرى وحجّة واضحة.

__________________

(١) الصافات : ١٢٥

(٢) كل ما رفع واستقبل به شىء فقد نصب (القاموس).

(٣) يوسف : ٦٥

(٤) هود : ٨٦

(٥) هود : ٩٥