التنبيه الثانى ـ الجمهور على أن إذا يوقف عليها بالألف المبدلة من النون.

وعليه إجماع القراء ، وجوّز قوم منهم المبرد والمازنى فى غير القرآن الوقوف عليها بالنون كإن وأن. وينبنى على الخلاف فى الوقف عليها كتابتها ؛ فعلى الأول تكتب بالألف كما رسمت فى المصاحف. وعلى الثانى بالنون.

وأقول : الإجماع فى القرآن على الوقوف عليها ، وكتابتها بالألف ـ دليل على أنها اسم منوّن لا حرف آخره نون ، خصوصا أنها لم تقع فيه ناصبة للمضارع ؛ فالصواب إثبات هذا المعنى لها كما جنح إليه الشيخ ومن سبق النقل عنه.

(أفّ) قد قدمنا أنها كلمة تستعمل عند الضجر.

وقد حكى أبو البقاء (١) فى قوله تعالى (٢) : (فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ) ـ قولين أحدهما أنه اسم لفعل الأمر ، أى كفّا واتركا. والثانى أنه اسم لفعل ماض ؛ أى كرهت وتضجّرت.

وحكى غيره ثالثا : أنه اسم لفعل مضارع ؛ أى أتضجّر منكما.

وأما قوله فى سورة الأنبياء (٣) : «أفّ لكم». فأحاله أبو البقاء على ما سبق فى الإسراء ، ومقتضاه تساويهما فى المعنى.

وفسّر صاحب الصحاح (٤) أفّ بمعنى قذر. وقال فى الارتشاف : أتضجر.

__________________

(١) املاء ما من به الرحمن : ٢ ـ ٩٤

(٢) الاسراء : ١٣

(٣) آية : ٦٧

(٤) الصحاح : ٣ ـ ١٣٢١