(أقنى (١)) : أكسب عباده المال ، فهو من كسب المال وادّخاره.
وقيل معنى أقنى أفقر ؛ وهذا لا تقضيه اللغة. وقيل معناه أرضى. وقيل أقنع عبده.
(أزفت) ؛ أى قربت ، سميت بذلك لقربها ، يقال : أزف شخص فلان أى قرب. وقوله (٢) : (وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ) ؛ يعنى القيامة.
(أعجاز نخل (٣)) : أصول نخل منقعر. وأعجاز نخل منقطع. وأعجاز (٤) نخل خاوية ؛ أى بالية. شبّه الله عادا لما هلكوا بذلك ، لأنهم طوال عظام الأجسام ، كان طول أحدهم مائة ذراع كالنخل. وقيل : كانت الريح تقلعهم حتى حفروا حفرا يمتنعون بها من الرّيح فهلكوا فيها ؛ فشبههم بأعجاز النخل إذا كانت فى حفرها.
(أبشرا (٥)) : هو صالح عليهالسلام ؛ وانتصب بفعل مضمر. والمعنى أنهم أنكروا أن يتبعوا بشرا ، وطلبوا أن يكون الرسول من الملائكة ؛ ثم زادوا أن أنكروا أن يتبعوا واحدا وهم جماعة كثيرون.
(أشر) ؛ أى بطر (٦) متكبر ، وربما كان للمدح من النشاط.
(الأنام) : الخلق كلهم. وقيل الحيوان كله.
__________________
(١) من قوله تعالى : وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى (النجم : ٤٨).
(٢) غافر : ١٨
(٣) أى ذاهب فى قعر الأرض (المفردات) ، والآية فى سورة القمر ، آية ٢٠
(٤) الحاقة : ٧
(٥) القمر : ٢٤
(٦) من قوله تعالى : بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ : (القمر : ٢٥)