البحث في معترك الأقران في إعجاز القرآن
٢١٦/١٦ الصفحه ٥٢٢ :
وقال ابن جرير
: كان بعد شعيب. وقال ابن أبى خيثمة : كان بعد سليمان ابتلى وهو ابن سبعين ، وكانت
مدة
الصفحه ١٠٥ : .
(٤) فى ا : ونحوها.
(٥) هو حمد بن محمد بن إبراهيم أبو سليمان شارح سنن أبى داود ، ومؤلف كتاب
بيان إعجاز
الصفحه ٤٩٥ :
((١) امْرَأَةً
تَمْلِكُهُمْ) وهى بلقيس بنت شرحبيل.
((٢)
فَلَمَّا
جاءَ سُلَيْمانَ) اسم الجائى
الصفحه ٢٩٦ : : إيجاز
القصر ، وهو أن يقصر اللفظ على معناه ؛ كقوله تعالى (٢) : (إِنَّهُ مِنْ
سُلَيْمانَ ، وَإِنَّهُ
الصفحه ٩ : الدين ،
وكلام الآدميين يتطرق إليه هذه (٤) الاختلافات ؛ إذ كلام الشعراء والمراسلين (٥) إذا قيس عليه وجد
الصفحه ٥١٣ : ،
والعنكبوت ، والجراد ، والهدهد ، والغراب ، وأبابيل ، والنمل ، والطير ؛ لقوله فى
سليمان (١) : (عُلِّمْنا
الصفحه ٢٥٨ : كما. ((٥) وَداوُدَ
وَسُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ ...) إلى قوله : (وَكُنَّا
لِحُكْمِهِمْ
الصفحه ٣٦٩ : لغلظهم. (تَخْرُجْ (٣)
بَيْضاءَ
مِنْ غَيْرِ سُوءٍ). (لا (٤)
يَحْطِمَنَّكُمْ
سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ
الصفحه ٤٠٤ : لا ينقص الآخر ، فيأتى لأجل ذلك بمعان تخالف معنى التسوية ،
كقوله تعالى (٣) : (وَداوُدَ
وَسُلَيْمانَ
الصفحه ٤ : طيب النغم العارض لهذا الصوت ؛ ولا يدرك تحصيله لغير ذوى
الفطر السليمة إلا بإتقان علمى المعانى والبيان
الصفحه ١٧٧ : إبراهيم ، وإبراهيم على موسى ، وهو على عيسى ،
وداود على سليمان ، والملائكة على البشر فى قوله (١٣)
(اللهُ
الصفحه ٣١٧ : المبين أحسن ؛ نحو (٤) : (وَداوُدَ
وَسُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ) ـ لك أن تقدر «فى أمر الحرث
الصفحه ٤٢٠ : :
__________________
(١) فى البديع : والتركيب سليم من التعقيد وأسبابه.
(٢) بديع القرآن : ٣٤٠ ـ ملخصا.
الصفحه ٥٣٢ : وصوّت فهو باطل.
والحفرة التى
كانت فى صومعة سليمان عليهالسلام كانت حاكمة ، فمن وضع رجله فيها ولم تأخذه
الصفحه ٥٤١ : . وقيل المال. وهذا يختلف بحسب الاختلاف فى القصة.
فأما الذين
قالوا إن سليمان عقر الخيل لما اشتغل بها حتى
