ومن أمثلته فى القرآن (١) : (لَهُمْ فِيها دارُ الْخُلْدِ). ليس المعنى أن الجنة فيها غير دار الخلد ؛ بل نفسها دار الخلد ؛ فكأنه جرّد من الدار دارا ـ ذكره فى المحتسب. وجعل منه (٢) : (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ) على أن المراد بالميت النطفة. قال الزمخشرى (٣) : وقرأ عبيد ابن عمير : (فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ) ـ بالرفع ، بمعنى حصلت منها وردة. قال : وهو من التجريد.

وقرئ أيضا (٤) : «يرثنى وارث من آل يعقوب» ؛ قال ابن جنى : هذا هو التجريد ؛ وذلك أنه يريد : وهب لى من لدنك وليا يرثنى منه وارث من آل يعقوب ، وهو الوارث نفسه ، فكأنه جرد منه وارثا.

التعديد

هو إيقاع الألفاظ المفردة على سياق واحد ؛ وأكثر ما يوجد فى الصفات ، كقوله (٥) : (هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ ...) الآية. وقوله (٦) : (التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ ...) الآية. وقوله (٧) : (مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ ...) الآيات.

الترديد (٨)

هو أن يورد أوصاف الموصوف على ترتيبها فى الخلقة الطبيعية ، ولا يدخل فيها

__________________

(١) فصلت : ٢٨

(٢) الأنعام : ٩٥

(٣) فى الكشاف (٢ ـ ٤٢٦) : وقرأ عمرو بن عبيد. والآية من سورة الرحمن : ٣٧

(٤) مريم : ٦

(٥) الحشر : ٢٣

(٦) التوبة : ١١٢

(٧) التحريم : ٥

(٨) فى الإتقان : الترتيب.