ومن السريع (١) : (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها).

ومن المنسرح (٢) : (إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ).

ومن الخفيف (٣) : (لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً).

ومن المضارع (٤) : (يَوْمَ التَّنادِ. يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ).

ومن المقتضب (٥) : (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ).

ومن المجتث (٦) : (نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ).

ومن المتقارب (٧) : (وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ).

الإدماج

قال ابن أبى الإصبع (٨) : هو أن يدمج المتكلم غرضا فى غرض ، أو بديعا فى بديع ، بحيث لا يظهر فى الكلام إلا أحد الغرضين أو أحد البديعين ؛ كقوله (٩) : (لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ). أدمجت المطابقة فى المبالغة ؛ لأن انفراده تعالى بالحمد فى الآخرة ـ وهى الوقت الذى لا يحمد فيه سواه ـ مبالغة فى الوصف بالانفراد بالحمد ، وهو وإن خرج مخرج المبالغة فى الظاهر فالأمر فيه حقيقة فى الباطن ؛ فإنه ربّ الحمد والمنفرد به فى الدارين. انتهى.

قلت : والأولى فى هذه أن يقال : إن الآية من إدماج غرض فى غرض ؛ فإن الغرض منها تفرّده تعالى بوصف الحمد ، فأدمج فيه الإشارة إلى البعث والجزاء.

__________________

(١) البقرة : ٢٥٩

(٢) الإنسان : ٢

(٣) النساء : ٧٨

(٤) غافر : ٣٢ ، ٣٣

(٥) البقرة : ١٠

(٦) الحجر : ٤٩

(٧) الأعراف : ١٨٣

(٨) بديع القرآن : ١٧٢

(٩) القصص : ٧٠