والثالث أن الجزاء على المتعمد ثبت بالقرآن ، وأن الجزاء على الناسى ثبت بالسنة.

(وَبالَ (١) أَمْرِهِ) : عاقبة أمره من الشر والوبال وسوء العاقبة ؛ يقال : ماء وبيل وكلأ وبيل ؛ أى وبيل يستمر أو تضرّ عاقبته ، والوبيل والوخيم ضد المريء.

(وَطَعامُهُ) (٢) : الضمير عائد على البحر ، يعنى ما قذف به ؛ ولا يطفو عليه ؛ لأن ذلك طعام وليس بصيد ؛ قاله أبو بكر الصديق رضى الله عنه. وقال ابن عباس : طعامه : ما صلح منه.

(وَحُرِّمَ (٣) عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً) : لما ذكر أن صيد البحر حلال ذكر هنا أنّ صيد البر لا يحلّ للمحرم تناوله.

(وَإِنْ (٤) تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ) : فيه معنى الوعيد على السؤال ، كأنه قال : لا تسألوا ، وإن سألتم أبدى لكم ما يسوؤكم. والمراد به (حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ) زمان الوحى.

(وَلكِنَ (٥) الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ) ؛ أى يكذبون عليه بتحريم ما لم يحرّم ، واخترعوا تحريمها من عندهم ؛ والذين لا يعقلون هم أتباعهم المقلّدون لهم.

(وَلا تَكُونَنَ)(٦) : الخطاب حيثما وقع لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أو يكون معطوفا على معنى «أمرت» فلا حذف ، وتقديره أمرت بالإسلام ونهيت عن الشرك.

__________________

(١) المائدة : ٩٥

(٢) المائدة : ٩٦

(٣) المائدة : ٩٦

(٤) المائدة : ١٠١

(٥) المائدة : ١٠٣

(٦) الأنعام : ١٤