((١) لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ) ؛ أى لا معصوم. ((٢) جَعَلْنا حَرَماً آمِناً) ، أى مأمونا فيه.

وعكسه ، نحو (٣) : (إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا) ، أى آتيا. ((٤) حِجاباً مَسْتُوراً) ، أى ساترا. وقيل : هو على بابه ، أى مستورا عن العيون [لا يحس به أحد](٥).

ومنها : إطلاق فعيل بمعنى مفعول ، نحو (٦) : (وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً).

ومنها : إطلاق واحد من المثنى والمفرد والجمع على آخر منها. مثال إطلاق المفرد على المثنى ، نحو (٧) : (وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ) ، أى يرضوهما ، فأفرد لتلازم الرضاءين. وعلى الجمع (٨) (إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ) ، أى الأناس ، بدليل الاستثناء منه. ((٩) إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً) ؛ بدليل : (إِلَّا الْمُصَلِّينَ) [٤٤ ا].

ومثال إطلاق المثنى على المفرد (١٠) : (أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ) ، أى ألق.

ومنه كل فعل نسب إلى شيئين ، وهو لأحدهما فقط ، نحو (١١) : (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ) ، وإنما يخرج من أحدهما وهو الملح دون العذب. ونظيره : «(١٢) (وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها) ، وإنما تخرج الحلية من الملح. ((١٣) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً) ،

__________________

(١) هود : ٤٣

(٢) العنكبوت : ٦٧

(٣) مريم : ٦١

(٤) الإسراء : ٤٥

(٥) من البرهان.

(٦) الفرقان : ٥٥

(٧) التوبة : ٦٢

(٨) العصر : ٢

(٩) المعارج : ١٩

(١٠) ق : ٢٤

(١١) الرحمن : ٢٢

(١٢) فاطر : ١٢

(١٣) نوح : ١٦