الوجه الأول من وجوه اعجازه
[العلوم المستنبطة منه]
وكيف لا وقد
احتوى على علوم ومعارف لم يجمعها كتاب من الكتب ، ولا أحاط بعلمها أحد فى كلمات
قليلة وأحرف معدودة. قال تعالى : (ما فَرَّطْنا فِي
الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ). وقال : (وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ
الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ). وقال صلىاللهعليهوسلم : ستكون فتن. قيل : وما المخرج منها؟ قال : كتاب الله ؛
فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم. أخرجه الترمذى وغيره.
وأخرج سعيد بن
منصور ، عن ابن مسعود ، قال : من أراد العلم فعليه بالقرآن ؛ فإن فيه علم الأولين والآخرين.
قال البيهقى : يعنى أصول العلم.
وأخرج البيهقى
عن الحسن ، قال : أنزل الله مائة كتاب وأربعة كتب ، أودع علومها أربعة منها :
التوراة ، والإنجيل ، والزبور ، والفرقان ؛ ثم أودع علوم الثلاثة فى الفرقان.
وقال الإمام
الشافعى رضى الله عنه : جميع ما تقوله الأمة شرح للسنة ، وجميع السنة شرح للقرآن.
وقال أيضا :
جميع ما حكم به النبى صلىاللهعليهوسلم فهو مما فهمه من القرآن.
__________________
