الصفحه ١٦٠ : والشأن والطرائق والقول
المخصوص. انظر (المعتمد ١ : ٤٠ ـ ٣٩ ، ميزان الأصول ١ : ١٩٧ ـ ١٩٦) والشريف
المرتضى
الصفحه ١٧٢ : في
العلم بأحدهما إلى دليل ، وهو الّذي اختاره سيدنا المرتضى (٣) رحمهالله (٤) ، غير أنه وإن قال ذلك
الصفحه ٢٦٥ : داود ، وابن ماجة.
(٣) نسب الشّريف
المرتضى (الذريعة ١ ـ ١٨٦ ـ ١٨٤) وأبو الحسين البصري (المعتمد ١ : ١٧٤
الصفحه ٣٤ : يكون قديما ، وذلك يدل
على حدوث الكلام بالضد مما يتعلقون به (٢) *.
وذهب المرتضى رحمهالله إلى أنها
الصفحه ٥٤ : المرتضى
على كتاب المغني في كتاب (الشافي في الإمامة). توفي بالري سنة ٤١٥ ه.
الصفحه ٨١ : ) للشريف المرتضى.
(٤) ولو.
الصفحه ٨٢ : استدلالا ، فقد ذكر سيدنا المرتضى رحمهالله (١) جملة وجيزة في هذا الباب في كتابه «الذخيرة» أنا (٢) أذكرها
الصفحه ٩٣ : وقد
عده ابن المرتضى من أعلام المعتزلة.
الصفحه ٩٥ : ٢ : ٨٠ ، أمالي
المرتضى ٢ : ٢٠٠.
(٩) يقال : وهلت إليه
وهلا ، أي ذهب إليه وهمك وأنت تريد غيره.
الصفحه ٩٨ : اللمع ٢ :
٥٨٤ ـ ٥٨٧» ، وهو أيضا مذهب الشريف المرتضى (الذريعة : ٢ ـ ٥٢٨).
(٣) وهو مذهب أحمد بن
حنبل
الصفحه ١٠٢ : .
(٢) نسب الشريف المرتضى هذا القول إلى بعض الناس ولم يسمهم وقال : «كان
النظام يذهب إلى أن العلم يجوز أن يحصل
الصفحه ١٠٨ : ، والطائفة
__________________
(١) لم نتحقق من قائله ، إلا أن الشريف المرتضى أدرجه في جملة أدلة من
خالفه
الصفحه ١٠٩ : ) للقاضي عبد
الجبار قوله : «والطائفة من الثلاثة واحد أو اثنان» ، وقال الشريف المرتضى في (الذريعة
: ٢ ـ ٥٥
الصفحه ١١٢ : . وقد نسب الشريف المرتضى لابن
سريج قوله أن الشافعي لم يكن على مذهب الجمهور ، وكان يعتقد أن القول إذا
الصفحه ١١٣ : : ١٥٩.
(٢) المعتمد ٢ : ١١٨
، ونسب الشريف المرتضى (ره) الاستدلال بهذه الآية إلى الفقهاء ، وأكثر