في وقت بعينه ، ومن لم يفعلها فإنها تسقط عنه ، لا يجوز له فعلها في وقت آخر. وكذلك من قال : «لله علي صوم يوم بعينه» فانه يلزمه صوم ذلك اليوم ولا يجوز له أن يصوم يوما آخر ، فعلم بذلك أن للأوقات تأثيرا في كون الفعل مصلحة وسقط السؤال.

فأما تسميته قضاء فكلام في عبارة فربما أطلق عليه ذلك ، وربما امتنع منه لضرب من الإبهام.

وليس لهم أن يقولوا : لو اقتضى إيقاع الفعل في ذلك الوقت ولم يقتض إيقاعه في وقت آخر لبطل النسخ.

وذلك أنا قد بينا (١) أنه لا يصح النسخ إذا كان الفعل مطلقا أو مقيدا بوقت ، إلا أن يدل دليل آخر على أن ما بعده من الأوقات حكمه حكم ذلك الوقت ، فبطل بذلك أيضا هذا السؤال.

__________________

(١) راجع جواب الشيخ (ره) عن هذا الاحتجاج في صفحة ٢٠٢ حيث يقول : «والجواب عن ذلك أن النسخ إنما يصح إذا ...»