أورد فيها مسائل كثيرة من الأصول والفروع وغيرهما ... وقد طبعت (حاشية العدَّة) مع (العدَّة) في إيران في ١٣١٤ ه وذلك بعد طبع العدَّة في بمبئي في ١٣١٢ ه» (١). ونظرا لأهمية كتاب (العدَّة) فقد طبع لأول مرة في الهند قبل أكثر من قرن من الزمن على الحجر (سنة ١٣١٢ ه) ثم تلتها طبعة أخرى حجرية أيضا بطهران عام ١٣١٤ ه (٢) حيث الحق بآخرها حاشية القزويني.
وإليك سرد لمخطوطات هذا الكتاب وهي :
١ ـ نسخة كاملة بخط النسخ ، كتبها عبد الصمد بن عبد الله بن الحسين بن أحمد سنة ٥١٨ ه ، وهي من مخطوطات (كتابخانه آستان قدس رضوي) ورقمها ٢٩١٦.
٢ ـ نسخة كاملة بقلم نسخي مؤرخة سنة ١٠٥٠ ه ، مجهولة الكاتب في (كتابخانه آستان قدس رضوي) ورقمها ٣٠٠٣.
٣ ـ نسخة ناقصة الأواخر ، كتبها محمد مؤمن مشهدي بن علي سراج الأسفراييني في ذي القعدة سنة ١٠٥٥ ه وهي من مخطوطات (كتابخانه ملي ملك) بطهران برقم ١٩٦٦.
٤ ـ نسخة كاملة في مكتبة (مدرس يزدي) بمدينة يزد ، كتبها محمد شفيع بن محمد شريف حسني فدكي بتاريخ ١٠٥٧ ه.
٥ ـ نسخة ناقصة الأوائل ، كتبها شمس الطالقاني سنة ١٠٨٠ ه وهي من
__________________
(١) الذريعة إلى تصانيف الشيعة ٦ : ١٤٨ رقم ٨٠٧.
(٢) قام صديقنا المحقق الفاضل الشيخ محمد مهدي نجف بتحقيق الفصل الأول والثاني من الكتاب سنة ١٤٠٣ ه ، وهو مطبوع في قم ، ولم يكمل تحقيق باقي الكتاب ، بل تركه.