الصفحه ١١٤ : أصحابه وغيرهم كما يشاهد ذلك بمراجعة كتب الاصول في مباحث
أخبار الآحاد من أوّله إلى آخره حتّى أنّ أصحابنا
الصفحه ١١٦ : أو خصوص الضروريّات الدينيّة ليوافق كلام
المحدّث المتقدّم : وإلّا فليس مسألة من مسائل الأصول والفروع
الصفحه ١٦٧ : معنى له ، بل لا بدّ
للفقيه أن يحكم بمقتضى أصل من الاصول بحكم فعليّ يرجع اليه في مقام العمل.
أقول
الصفحه ١٧٠ : ـ إلى آخره ـ».
١٣١
ـ قوله : لأنّ الاصول تحكم في مجاريها بانتفاء
الحكم الواقعي. (ص ٣١)
أقول
: إن كان
الصفحه ١٨٥ : كلّ بنصّ الآخر
، وجمهور الاصوليّين ومنهم المصنّف لم يرضوا بهذا الجمع لما ذكرنا من عدم الشاهد.
هذا
الصفحه ١٩٤ :
الشبهة الموضوعية وقد مرّ الأمثلة هناك ، فالدليل لا ينطبق على المدّعى.
وثانيا : أنّ
إخراج الاصول مجاريها
الصفحه ٢٠٧ : ذكرها والجواب عنها مخافة التطويل وأنّ محلّ المسألة في
المباحث الفقهيّة لا الاصوليّة.
١٥٨
ـ قوله : وحكم
الصفحه ٢١٦ : ء الأصل في الموضوعات إلّا ترتيب آثاره الشرعيّة ، لا ما توهّم من
أنه يريد إجراء الاصول في نفس الآثار
الصفحه ٢٤١ :
الواضح ، مع أنّهم من أجلّة الاصوليّين والمتكلّمين ، ولمّا استظهرنا منهم أنّهم
يقولون بوجود شيء في الواقع
الصفحه ٢٤٢ : هذا حتّى أنّه لم يحك من أحد قول نادر أو
تردّد وتوقّف ، وكون ذلك إجماعا في المسألة الاصولية لا الفرعيّة
الصفحه ٢٤٨ :
الاصوليّين والمقام منه إذ التقدير علم الآمر بعدم علم المأمور به ، وعلم المأمور
بعدم علمه بما خالف مؤدّى نظره
الصفحه ٢٦١ : إلّا إذا خالف أصلا معتبرا من الاصول الشرعيّة والمعنى الثالث
هو محلّ النزاع وسيأتي ما يوضح ذلك أيضا
الصفحه ٢٦٦ : .
__________________
(١) هو السيّد محسن الاعرجى الكاظمى صاحب المحصول والوافى فى اصول الفقه
المتوفى ١٢٤٠
الصفحه ٢٦٧ : ثانيا فلأنّ العمل بالظنّ في مورد
مخالفته للاصول
الصفحه ٢٩٦ : .
__________________
(١) مناهج الاصول للنراقي مطبوع بالطبع الحجري