البحث في الحاشية على الرسائل
٣٢/١ الصفحه ٢٤ :
ـ وعندنا نسخة
خطية قد سقط من أولها أوراق :
وهي شرح على
رسائل الشيخ الأنصاري في مبحث الظن خاصة
الصفحه ٢٣ :
پس از نوشتن
اين مقاله مطلع شديم نسخه ديگرى از اين كتاب شامل مباحث ظن در كتابخانه حجة
الاسلام
الصفحه ٨ : الله مرقده ، ولو
لا صرف همّته العالية في ملاحظة النسخ الاصلية التي جمع منها هذا الكتاب ، واكثر
اوراق
الصفحه ٣٩٥ : لعدم شمول الآية للخبر مع الواسطة بحسب النسخ القديمة التي ضرب عليه
المصنّف في النسخ المتأخرة ، وأبدله في
الصفحه ٤٠٠ : محذور في ذلك ،
هذا تقرير
الجواب الثاني بحسب النسخ القديمة التي ضرب عليه في النسخ المتأخّرة ، وأبدله
الصفحه ١٢ :
شده است ومتاسفانه نسخه اى كه از اين رساله داشته ام عجالتا پيدا نكردم تا خصوصيات
بيشترى از آن نقل كنم
الصفحه ٣٦ : أخرى ... (ص ٢)
أقول
: هذه العبارة
ممّا ألحقه المصنّف قدسسره في بعض النسخ المتأخّرة ، ولذا لم يكتبوه
الصفحه ٥٦ : وسطا لثبوت متعلّقه شرعا لا لحكم آخر».
أقول
: هذه العبارة
أيضا ممّا ألحقه في النّسخ المتأخّرة ولعلّه
الصفحه ٢٥٦ : تلك الأمارة
والالتزام به. (ص ٤٤)
أقول
: هكذا يوجد في
النسخ القديمة ، وفي بعض النسخ المتأخّرة قد أقحم
الصفحه ٤٢٣ : بالتعليل والاصل. فتأمّل.
نعم في بعض
النسخ القديمة في المتن هكذا : إنّ هذه الآيات على تقدير تسليم دلالة
الصفحه ٣ : ديگر اين كتاب باشند يادآورى مى شود كه نسخه خطّى اين كتاب كه
نزد اينجانب بود به كتابخانه آية الله مرعشى
الصفحه ٧ : محمّد حسين كاشف الغطاء انجام شده است. به
عبارات ذيل كه در پايان نسخه چاپى اين كتاب سؤال وجواب آمده است
الصفحه ١٧ : تحشيه كرده اند. از جمله حاشيه غاية القصوى از مرحوم حاج ميرزا
جواد آقاى ملكى در هامش نسخه چاپى سال ١٣٣٦
الصفحه ١٩ : محلّ هر مسأله در كتب اصوليه
است. تاريخ تأليف آن ١٣٢٨ ، ونسخه آن را علامه طهرانى در كتابخانه آية الله
الصفحه ٢٢ : الرسول آمده كه او شاگرد مرحوم سيّد بوده وتقريرات درس او را نوشته است.
٢ ـ روى اين
نسخه نوشته شده كه