الصفحه ٨ : الامتناع على وجه والإمكان على نحو آخر ، إذ كل مفهوم لا يحكى إلّا عما
هو بحذائه ويمتنع ان يكون حاكيا عن نفسه
الصفحه ١٣ : تصورنا الجسم والبياض مرتبطا وجود
أحدهما بالآخر ، من دون ان يكون لهذا الارتباط صورة مستقلة ، ففي هذا النحو
الصفحه ٢٣ : الأولى الذاتي والشائع الصناعي ـ وقسموا الثاني أيضا باعتبار كون الموضوع
مصداقا حقيقيا لما هو المحمول نحو
الصفحه ٢٥ : تنعقد القضية منها الا بتخلل الأداة ، نحو زيد له الغلام حتى فيما إذا كانت
الإضافة بيانية فتدبر.
وبذلك
الصفحه ٢٦ : ، إذ يتعلق القصد تارة
بإيجاد الهوهوية في وعاء الاعتبار نحو أنت حر وأنت طالق وانا ضامن ، فيصير الموضوع
الصفحه ٣٥ : نحو التقييد بل تضيقا ذاتيا تابعا
لاستعداده ، فاذن يقع الكلام في ان الغاية لفعل الواضع التي هي إظهار
الصفحه ٤٠ : التفصيلي بان معنى هذا ذاك على نحو القضية الحملية ، موقوف على
التبادر وهو ليس موقوفا على هذا العلم التصديقي
الصفحه ٤٦ : الكنائية ـ وكيف كان إثبات الوضع ولو
بهذا النحو موقوف على ثبوت كون العبادات أو هي مع المعاملات من مخترعات
الصفحه ٥٠ : بان المقارنة والتحصص ان أخذت على نحو القيدية فقد عاد الإشكال ودخلت
الشرائط تحت المسمى ، وان أخذت على
الصفحه ٥٤ : الوضع لها بحيث يعمها ان
تلاحظ على نحو مبهم في غاية الإبهام بمعرفية بعض العناوين غير المنفكة عنها كالخمر
الصفحه ٨٠ : ودلالتها على المعنى أيضا كذلك فبين معاني المشتقات كألفاظها
ودلالتها نحو اتحاد مثل اتحاد الهيولى مع صورتها
الصفحه ٨١ : الأفعال على الحدث وعلى
سبق الصدور ولحوقه وعلى البعث إليه ليست دلالات مستقلة متعددة بل لها نحو وحدة
فكما ان
الصفحه ٩٤ : من الحدث ولو اشتهى أحد ، ان يقول ان حيثية تحصل الحدث ولو نوعيا
نحو من المعنى المدلول عليه بالهيئة فلا
الصفحه ٩٦ :
حتى يصح الحمل ،
والعرض لما كان مغايرا لموضوعه لا بد في حمله عليه من الاتحاد على النحو المذكور
الصفحه ٩٩ : دخالة العرضية والجوهرية فيه ، فليس حقيقته الا ذلك
وهو ذو مراتب وذو تعلق بغيره لا نحو تعلق الحال بالمحل