الصفحه ٢٤ :
الحمليات الموجبة ما يتوهم اشتمالها على النسبة سوى الحمليات المؤولة مما يتخلل
فيها الأداة نحو قولنا : زيد في
الصفحه ٢٠٩ : والغايات ، لها ضيق ذاتي بتبع الأغراض
فالعلة الغائية في وعاء التصور ، لها نحو دخالة في تضيق الإرادة إذ لا
الصفحه ٥٧ :
والبيت ونحوها
التي يشار إليها بلفظ واحد إلى جامع عرضي بين افرادها بعد فقدان الجامع الحقيقي
المؤلف
الصفحه ٢٠٥ :
صدوره عن اختيار
شرطان لتحقق الإطاعة لما عرفت من انه لا يتحقق إلّا بعقد قلبي متوجها نحو العمل
لجهة
الصفحه ٢١ : كافة بعد عموم وضعها
فالواضع لا مناص له إلّا ان يتصور معنى اسميا كالابتداء ونحوه مشيرا به إلى افراده
الصفحه ٣٧ :
المراد على نحو
الحينية الممكنة لا على نحو المشروطة العامة ليكون الوصف من قيودها وعناوينها ،
وقد
الصفحه ٤٢ : اللفظي نحو وجود للمعنى ومن مراتب
وجوده واللفظ لما كان فانيا فيه صار نحو تحقق له وبذلك تتنافر الطباع عن
الصفحه ٥٣ : المقترنة بالمقولات الخاصة
نحو مفهوم المشتق فانه بسيط ولكنه عند التحليل يقال انه مركب من ذات وحدث.
فاتضح
الصفحه ٨٦ : والفاقد ، فعلا ان كان متلبسا فيما
قبل ، والمفهوم البسيط لا يمكن ان يتكفل لإفادة هذا المعنى المركب على نحو
الصفحه ٩٠ : كلفظ الجسم ، فانه يحكى من الذات فقط وعن الثاني هو اللفظ
المركب من لفظين أو أزيد نحو قولك زيد له البياض
الصفحه ٩٢ :
صورتها على نحو لا
تقبل التعدد والكثرة وجودا ، وان كانت تقبلها تحليلا ، وهذا التدرج والحركة إلى
الصفحه ١٢٣ :
بنحو الاشتراط بل له ضيق ذاتي لا يبعث إلّا نحو المأمور بها كما في العلل
التكوينية.
وبعبارة أوضح ان
الصفحه ١٢٩ : المشتقات وان صارت مسلمة عند المتأخرين لكن عند القدماء
من أهل الأدب محل خلاف وتشاجر على نحو مر في المشتق
الصفحه ١٥٥ : مئونة شيء؟ فظهر
ان الالتزام عبارة عن دلالة المعنى على المعنى ، ولهذا لو حصل المعنى في الذهن بأي
نحو
الصفحه ١٦١ :
والوحدة ولو على نحو الإجمال والارتكاز حتى يوجه امره نحوه ، فالوحدة مطلقا متقدمة
على الأمر
وبعبارة أوضح