الصفحه ١٢٦ : الرواية مقارنة للصحة أو يلزم أن يكون أبو جبيلة وكذلك
تبع الأصفر قد أدبا يهود المدينة
الصفحه ٢٧٢ : سنة وفى قول ثمانى عشرة سنة على الهيئة التى جددها الفاروق الأعظم إلا
أن عدد المسلمين زاد رويدا رويدا
الصفحه ٣٢٥ : عفان؟ أننى لا أغادر هذا المكان إلى أن أخرج هذين الشخصين
من الحجرة المعطرة ، وأنقلهما إلى مكان آخر وظل
الصفحه ١٦٠ :
على ورد البساتين
، واستصوبوا على أن يقطع الرسول صلى الله عليه وسلم فى ليلة من الليالى وهو نائم
الصفحه ٣٤٠ :
ذيل
ولما رويت الحكاية
الآتية تأييدا لصحة الرواية الغريبة التى ذكرت فأدرجناها هنا لتوضيح المدعى
الصفحه ١٥٧ :
الصورة الثانية فى هجرة النبى صلى الله
عليه وسلم إلى دار الأمن المدينة المنورة.
بعد أن أدخل
الصفحه ٢٣٤ :
سيدنا محمد يعتكف بجانب هذه الأسطوانة وكان يأمر ببسط فراشه خلف أسطوانة أبى لبابة
وفى رواية أخرى أن سرير
الصفحه ٣٨٠ : وغير مذهب ، هدية الحاج برهان بن الحاج على أفندى ذو كتابة
بالحبر الأحمر إلا أن كاتبه وواقفه غير معلوم
الصفحه ٣٧٤ : وسطره بحبر أحمر وبخط ثلث كذلك وسطوره
الأخرى كتبت بحبر عادى وبخط إيرانى قديم وبدون أسماء كتّابه فكاتبه
الصفحه ٣٨٧ : منه مثل أسباب نزول الآيات وعلى ظهر الصفحة الأخيرة كتب
البيت الآتى بالفارسية تم تحرير وكتابة القرآن
الصفحه ٣٨٩ : سبعة عشر سطرا ووقف الشيخ بلال مجهول الكاتب.
١١٩ ـ مصحف شريف ـ
صفحاته ذات ثمانية عشر سطرا وكتاباتها
الصفحه ٣٤٢ : مصر المعمورة ،
وأوقفها بشرط أن يصنع بإيرادها كسوة للحجرة المعطرة والكعبة المعظمة وعلى أن يكون
لون هذه
الصفحه ٣٨٦ : وجلده أخضر مطبوع
مجهول الكاتب والواقف.
٩٣ ـ مصحف شريف ـ كتابة
صفحاته ذات جداول مزدوجة ووقف الخان
الصفحه ٣٩٤ :
عشر سطرا وذات كتابة بخطين من اللون الأحمر وقف مرجان آغا لا اسم لكاتبه.
٣٠ جزء ـ ديباجته
مذهبة
الصفحه ٣٩٥ : مغربى واقفه غير معلوم.
١٦ دليل ـ واقفها
وكاتبها غير معروفين كتاباتها مطبوعة.
١ دليل ـ وقف
إحصاء بن