الصفحه ١٠٨ : المعرفة
ترى هل نفس عيسى
ترابها الطاهر
فهى تعطى الروح
للقلب الميت
أنت
الصفحه ١٩٩ : لم يكن المشار إليه قد وضع المحراب
المذكور لأصبح من الصعوبة بمكان معرفة موقع محراب النبى بل أصبح
الصفحه ٢٣٣ : المدينة المنورة دون
أن يظهر لرسول الله ، وجعل نفسه مقيدا لتلك الأسطوانة ، وقرر فى نفسه ألا يحل قيده
حتى
الصفحه ١٦٠ : الأسد فى فراش الرسول صلى
الله عليه وسلم بائعا نفسه لله ـ سبحانه وتعالى ـ ليحمى نفس النبى صلى الله عليه
الصفحه ٩٨ : المكان الذى يلزم دفنه
فيه ـ عليه السلام ـ عندئذ قال سيدنا على «إن المكان الذى قبضت فيه نفس الرسول
النفيسة
الصفحه ١٠٠ : سينسحب نور الإيمان فى ذلك الوقت من البلاد الأخرى وسيتوجه نحو مدينة
دار السكينة ، وأقسم بالله الذى نفسى
الصفحه ١٢٠ : أرفخشذ بن سام ابن نوح ـ عليه السلام ـ وقال بعض منهم أنه
هود ـ عليه السلام ـ نفسه.
إن عمران أخو عمرو
الصفحه ٣٠٠ : جندى تحت قيادة عمه
عيسى بن موسى ، وأمره بأن يقبض على النفس الزكية من أبناء على بن أبى طالب وهو
محمد بن
الصفحه ٣٥١ : طريق المدينة
وللأسف الشديد وجدت نفسى وأنا أجول هنا وهناك ، فى داخل حصن المدينة فاضطررت لأن
أختفى فى جهة
الصفحه ٥٨ : النبى صلى الله عليه وسلم واقفا أمام قبره وتعرض إلى غير ذلك من الأذى
والتعب حتى أصبح يخاف على نفسه فقلت
الصفحه ٧٩ : ومنبرى) وجاء فى
بعض الأحاديث (ما بين بيتى ومنبرى) والأخرى (ما بين بيتى إلى منبرى) إلا أن كلها
تؤدى نفس
الصفحه ٨٩ : وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). (الحشر : ٩).
وما قاله عثمان بن
عبد الرحمن
الصفحه ٩١ : يعود على قول سلطان الدين ـ عليه
صلوات الله المعين ـ «قد رأيت نفسى فى رؤيا داخل درع محكم الصنع وأولت هذا
الصفحه ٩٧ : بكر وعمر من نوع من تراب ثم ردهم إلى نفس التراب أكون قد
أقسمت يمينا صادقا.
ونقل ما قاله ابن
عباس آتيا
الصفحه ١٢١ : أخرى فى المجلس نفسه.
وطمع بعض من لهم
نفوذ من الأهالى فى الرياسة كما طمع آخرون فى شراء أموال عمرو بثمن