من قرأ يس في يوم وليلة ابتغاء وجه الله |
أبو هريرة |
٦ / ٣٠٩ |
من قرأ : (قل هو الله أحد) حتى ختمها عشر مرات |
سهل بن معاذ عن أبيه |
٨ / ٧٦٨ |
(من قسورة) : القسورة : أصوات الناس |
ابن عباس |
٨ / ٣٧٣ |
(من قسورة) : القسورة : الرماة |
ابن عباس |
٨ / ٣٧٣ |
(من قسورة) : القسورة : ظلمة الليل |
عكرمة |
٨ / ٣٧٣ |
(من قسورة) : القسورة : هم عصب من الرجال |
ابن عباس |
٨ / ٣٧٣ |
(من قسورة) : القسورة : هو القنّاص |
سعيد بن جبير |
٨ / ٣٧٣ |
(من قسورة) : هو الأسد بلغة الحبشة |
ابن عباس |
٨ / ٣٧٢ |
(من قضى نحبه) : حمزة ومن قتل معه |
ابن عباس |
٦ / ١٣٠ |
(من قطران) أن القطران : النحاس المذاب |
ابن عباس |
٣ / ٥٧٤ |
من كان ذاكرا لله تعالى في الرخاء ذكره الله تعالى في الشدة |
ابن عباس |
٦ / ٤٢٨ |
من كان له امرأتان يميل إلى إحداهما على الأخرى |
أبو هريرة |
١ / ٦٤٠ |
من كان متحرّيا فليتحرّها ليلة سبع وعشرين |
ابن عمر |
٨ / ٦٩٢ |
(من كان يرجو لقاء الله) : المعنى : من كان يطمع في ثواب الله |
سعيد بن جبير |
٥ / ٥٩٢ |
من كانت له امرأة كافرة بمكة فلا يعتدنّ بها من نسائه |
ابن عباس |
٨ / ٩٤ |
من كانت معصيته في شهوة فارج له التوبة |
سفيان بن عيينة |
٢ / ٨٩ |
من كذّب بالقدر أو خاصم فيه فقد كفر بما جئت به |
ابن عمر |
٧ / ٥٣٥ |
من كره أن يقول : أنا مؤمن إن شاء الله |
سفيان الثوري |
٢ / ٣٦٥ |
من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه |
سهل بن معاذ عن |
١ / ٣٠٣ |