كانوا يتكلمون في الصلاة ، فترلت (فاستمعوا له) |
قتادة |
٢ / ٣٥٠ |
كانوا يتنفلون ما بين المغرب والعشاء يصلون |
أنس |
٦ / ٨٤ |
كأني أنظر إلى الغبار ساطعا في زقاق بني غنم |
أنس |
٦ / ١٣٤ |
(كباسط كفيه إلى الماء) : هو الرجل العطشان الذي يجلس على شفير بئر يمدّ يديه إلى البئر |
علي وعطاء |
٣ / ٤٦٢ |
(كتاب أحكمت آياته) : لم ينسخ بكتاب كما نسخت الكتب والشرائع |
ابن عباس |
٣ / ١١٧ |
(كتاب مكنون) : هو الزبور |
السدي |
٧ / ٦١٩ |
(كتاب مكنون) : هو اللوح المحفوظ |
ابن عباس |
٧ / ٦١٨ |
(كتاب مكنون) : هو المصحف |
مجاهد وقتادة |
٧ / ٦١٨ |
(كتابا أنزل من بعد موسى) : كان دين أولئك الجن : اليهودية |
عطاء |
٧ / ٢٣٨ |
(كتابا متشابها) تشبه الآية الآية والكلمة الكلمة |
قتادة |
٦ / ٥٣٩ |
كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله بالكوفة : بلغني أن من قبلك يسبّون الحجّاج |
|
١ / ٦٥٦ |
كتب معاوية إلى عامله بالمدينة أن يجري عينا إلى أحد |
جابر |
١ / ٣٦١ |
كتب معاوية إلى مروان ليبايع الناس ليزيد |
محمد بن زياد |
٧ / ٢٢١ |
(كتبنا في الزبور من بعد الذكر) الزبور : القرآن ، والذّكر : التوراة والإنجيل |
سعيد بن جبير |
٤ / ٦٨٢ |
(كتبنا في الزبور) الزّبور : جميع الكتب المترلة من السماء |
ابن عباس |
٤ / ٦٨٢ |
كذب إبراهيم ثلاث كذبات |
|
٤ / ٦٣٤ |
(كذبت ثمود بطغواها) اسم العذاب الذي جاءها : |
ابن عباس |
٨ / ٦٤٩ |