ينظر موسى إلى الله ، ونزلت هذه الآية (١).

ومعنى الآية : ما صلح لبشر (أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ) إلا على أحد أوجه ثلاثة :

(إِلَّا وَحْياً) في المنام ، أو بطريق الإلهام ، كما أوحى إلى إبراهيم في ذبح ولده ، وإلى أم موسى بما قذف في قلبها ، ومنه قول عبيد بن الأبرص :

وأوحى إليّ الله أن قد تأمّروا

بإبل أبي أوفى فقمت على رجل (٢)

أي : ألهمني وقذف في قلبي.

(أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ) وهو أن يسمع كلامه ولا يراه ، كما كلّم الله تعالى موسى. وهذا الوجه الثاني.

(أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً) من ملائكته ، إما جبريل أو غيره إلى من اختصه بالنبوة واختاره للرسالة ، وجبريل أمين الوحي ، وهو صاحبه الملازم له. وهذا الوجه الثالث.

قرأ نافع : " أو يرسل" بالرفع ، (فَيُوحِيَ) بسكون الياء ، على الاستئناف والقطع مما قبله ، أو على إضمار مبتدأ ، تقديره : وهو يرسل.

وقال أبو علي (٣) : " يرسل" فعل مضارع قد وقع موقع الحال ، والتقدير : ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو إرسالا ، " فإرسالا" معطوف على" وحيا" الذي هو مصدر في موضع الحال.

__________________

(١) ذكره الماوردي (٥ / ٢١٢) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٧ / ٢٩٧).

(٢) البيت في : البحر المحيط (٧ / ٥٠٣) ، وروح المعاني (٢٥ / ٥٤) ، والكشاف (٤ / ٢٣٧).

(٣) انظر : الحجة للفارسي (٣ / ٣٦٦ ـ ٣٦٨).